面对痛苦，我们可以更从容 | 上到山顶必有下坡，幸福背后必有痛苦

01修无常到底是什么意思？

问：我对藏传佛教不是很了解，但今天有了一点感悟。同时也很高兴听到，越来越多的中国人对藏传佛教感兴趣。

在中国，经济的过度发展使许多人感到精神空虚，快餐式的生活也让人们承受着巨大压力，由此许多人皈依藏传佛教。

这也引出一个问题：您的追随者是否主要是有钱人？因为他们才能“奢侈”地意识到：生活不仅仅是钱。而穷人只看到一日三餐，没有条件思考自己还需要温饱之外更有意义的生活。

我的推论正确吗？

答：依我的了解，在中国，学习藏传佛教的有各个阶层的人：老年人关心如何应对死亡；年轻人想探索更高深的智慧；穷人想找到消除烦恼的办法；富人想积累各种功德和福报……

更重要的是，佛教可以有效地解决人的痛苦。只要是人，不管什么身份，都会遇到痛苦。很多人害怕痛苦，但学了藏传佛教之后，慢慢知道人有痛苦很正常，在痛苦中也可以找到归宿。

有些人以前或者无聊，或者不开心。后来通过学习藏传佛教，知道人生中遇到的一切，都是因缘所生，明白了人生的真相，无论遇到什么，都能够坦然接受，勇敢面对。

这也是他们得到的最直接的利益。

——节选自：2013年4月11日德国马普研究所问答

佛法给不同的人群带来不同的安慰

是因为它是真理是智慧

如果你有想要解决的问题

全部可以在佛法的海洋中找到答案

02学习令临死不悔的善说

当然，印度圣境内释迦牟尼佛及其追随者所传下来的教典，以及藏地雪域萨迦、格鲁、宁玛、噶举等各派大德所撰著的论著，可以说浩如烟海、堆积如山。在当今五浊横行的末法时代，我们利用短短的一生，想圆满学完这一切经论，真可谓难如登天。

但即便如此，若能尽量抽出时间，学一些让自己临死时不会后悔的善说，这也非常有必要。

对你们在家男女来说，真正学习的机会少之又少，如今不管是外在的环境、还是内在的身心，所带来的痛苦经常此起彼伏。诚如圣天论师所言：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”有权势地位的富人，内心时时被忧苦所扰；缺衣少食的农民、牧民，身体常常要饱受苦楚。所以，不管是什么样的人，不为痛苦所恼的，一个也没有。智者根登群培也说过：“高官心里有大苦，小民身上有小苦。”

既然机会如此难得，你们在学佛的过程中，一方面要总体上修学佛法，同时，尤其要修学菩提心和空性。若能在寺院的上师、格西面前，首先听闻一些这方面的教义，之后通达其中的内容，并对别人进行引导，这才是最有意义的。

一般来讲，藏族人从小就对三宝很有信心，可是如今，许多年轻人、尤其是学生，在这方面却比较差。像你们青海这边，对藏文化倒是非常关注与热爱，可是对佛教的认识，却还有极大的空间有待提升；而康巴、拉萨那一带，对佛教有着不共的信心，然而传承藏文化的理念却相当薄弱。尽管在每个藏族人的心目中，佛教的地位无与伦比、不可取代，但是具体应该以什么方法来修行，不少人还是懵懵懂懂、不甚了了。

其实，且不说别的，单单就是为了自己的利益，修行佛法也非常关键。如今美国有许多大学，对佛教的禅修极为重视。他们做过一些试验，让个别人在7天中修大悲心等，然后对禅修前后的状态进行对比。结果，令人惊讶地发现：一个人在禅修之后，性格柔和、心情快乐、身心无有疾病等，跟以前比起来，确实有了明显的改变。

如今汉地和很多国家，都已认识到了藏传佛教的价值，并对此越来越感兴趣。之所以会这样，也是他们的身心由此得到了真实利益，而并不是一味地人云亦云。毕竟，他们也是有智慧的人，假如从藏传佛教中一无所获，又怎么可能对它盲目地崇拜？

因此，卫藏、安多、康区等地的藏族人，无论在家还是出家，都应齐心协力继承和弘扬藏传佛教。俗话说得好：“众人拾柴火焰高。”只有依靠大家的共同努力，未来才有可能出现令人可喜的成果。

——节选自：《我的感受》

学习令自己临死无悔的善说

是对自己的生命最基本的负责

而菩提心和空性

是善说中最重要的法门千万要铭记

03 幸福背后必有痛苦

在我们平时的生活当中， 不管是快乐还是痛苦，面对什么事情都不要太执著。我们的人生本来就是苦乐参半的，在我们藏地有这样的一句俗语“上到山顶必有下坡，幸福背后必有痛苦。” 人生既有上坡也会有下坡，走一段平原又需要再爬山。就像开车，去哪里都要经过各种路线。

同样的，在我们的每一天当中，比如我们的心情，早晨很痛苦，到下午又很开心了，到了晚上心情又不一样了，这都是缘起显现的世界。所以无论遇到什么样的事情，大家要鼓起勇气去面对，要有勇气接纳，需要更加努力勤奋。这一点至关重要。

平时生活中，就像我刚刚说的，学习和研究佛法，在21世纪是很重要的。佛法中的无我观 、缘起观，对我们平时生活有很大的帮助。

——节选自：剑桥大学演讲

无我观和缘起观

可以非常有效地令我们生活得更幸福

而执著快乐和痛苦

都是一个“苦”