面对痛苦，我们可以更从容 | 为君安心
01均非真实
问：我们的情绪是不真实的。您讲了它是一种空性的，但是当我有坏的情绪的时候， 我会做出一些坏的影响。比如说我会对别人产生我的嗔恨， 从而我会造恶业。但是我知道因果是真实不虚的，但是这种因果是来自于我最不真实的情绪，那是不是我可以说，是不真实创造了真实？我可以这么说吗？
答：疑惑是贪嗔等烦恼的自性不成立，而因果不虚是存在、 真实的。产生的痛苦是真实的，而烦恼是不真实的。实际上不是这样理解的。
不真实的法不会产生真实的法， 因果本质上也是不成立的。
因为从本质上来讲万法都是不真实的。以嗔心等烦恼造下不善业，由不善业从而感受痛苦，实际上嗔心不是真实的，痛苦也不是真实的，一切都不是真实成立的。
所以从胜义来讲都是空性的，名言当中如幻的嗔心产生了如幻的痛苦，这两者的自性都是不成立的。
——节选自《佛教空性的禅修》天普大学问答
本空的嗔心和如幻的痛苦无一真实，如同我们和正在经历的一切
当真正认识了万法的本质，您便登上了一个崭新的境界
02安心法
要开心，首先就要解压，让心放松下来。
随着藏传佛教传入西方，很多大德都教人坐禅，并称之为“放松解压法”，让人们在初步的经验体会中，感受一种放松的心境。
心一旦放松下来了，不管你碰到什么事，完全有力量不执著它。那时候你会知道，其实自己以前的痛苦，就是因为执著，越执著越束缚，直至被压垮了，崩溃了……所以，生活中压力太大的人，要学着放松，有时间就坐坐禅、修修心。
这种放松的修心法，也可以叫“安心法”。
本来，“安心”一词，在禅宗有特别的意义；不过从浅显的角度解释，了解事物通常的真实面，不受束缚，也算是一种安心。
心的执著捆缚着我们，痛苦由此而生
放松，安心，是解决之道
03对幸福的误解
和曼德拉有类似经历的人，也不在少数。藏地有一位出家人，“文革”前后，他坐了十几年牢。在狱中，每天下午三四点钟，可以分到一碗稀饭、一个馒头，一天的食物仅此而已。据他说，监狱里的人特别盼望这个时刻，每当得到稀饭和馒头时，他们觉得这是最大的幸福。
还有一个藏族学者，和第十世班|禅大师是好朋友，他有过18年的狱中生涯。他在一本书中也说，在监狱期间，最大的痛苦是看不见春夏秋冬，只能看到高高的围墙。在漫长的18年里，他每天都对着一堵高墙，所以觉得能越过高墙，看到墙外的蓝天白云、山河大地，这就是幸福。
当然，如果他们的幸福观都成立，对照起来，我们绝大多数人每天都生活在幸福之中。然而事实并非如此——我们的眼睛可以看到蓝天白云，每天也可以晒半小时太阳，但并非人人都能从中体会到幸福。
许多人总觉得自己是最不幸福的，终日怨天尤人、牢骚满腹，用一句老话来说，就是“身在福中不知福。”
幸福的概念取决于我们的心，如同高墙内向往蓝天和粥饭
而高墙外的人却希求财富地位爱情一样，
什么才是真正不变的幸福呢？