动中禅（1）：忙碌生活的安心妙方
今天跟大家交流的是“动中禅”。对于这个主题，很多人也许觉得稀奇，因为禅修一般是身体安坐一处，一直内观自心或专注某个所缘，比如佛教中以毗卢七法安住，其他宗教和世间禅中，身体也处于寂静状态。确实这是比较普遍的禅修方式。不过，今天我要跟大家分享的内容与此不同。
禅修的意义
来到悉尼，我发现这里很多人非常喜欢锻炼身体。也许是这里的蓝天、大海、新鲜的空气，以及自由的生活，提供了便利，使得人们乐于在户外跑步、散步、遛狗……做各种轻松、愉悦的活动。其实不仅是这里的人，世界其他地方的很多人也热衷于强身健体，希望以此能获得健康和快乐。
不可否认，爱护身体，不论对老年人还是年轻人，都非常有必要。不过人的快乐，不仅与身体有关，与心灵也密切关联。诸如增长内心的智慧、锻炼坚强的品格、培养慈悲的心地，也是快乐之源，所以提升心灵也非常重要。 而且从某个角度看，身体的锻炼，只能让我们今生中获得健康，而内心的修炼，却可以带来更长远的快乐。 那么如何修炼内心呢？方法相当多，尤其是禅修，如今在宗教场所、高等学校以及各种社会团体中，越来越受到欢迎。
禅修可以让心变得宁静、祥和，这对每个人都有重要意义。在如今的时代，人们常常不由自主陷入贪心、嗔心等情绪中，由此导致说出的话、做出的事，都不尽合理，如果能修持禅定，就可以避免负面心态，保持内心的清净与安宁。
说到禅修，一般人会马上想到“坐禅”——坐着而修禅， 这确实是一种重要形式，也比较容易行持。不过禅修并非只有这种形式，“动中禅”也是一种方式。
当然，要在走路、吃饭以及其他行为中不离禅修，会比较困难，但是佛经中也介绍了这种禅修的原理。比如佛陀在《大念住经》中讲：“于行时，了知：‘我在行。’于住时， 了知：‘我在住。’于坐时，了知：‘我在坐。’于卧时， 了知：‘我在卧。’此身置于如何之状态，亦如其状态而了知之。”所以，不仅身体安坐一处时，可以保持禅境，进行各种室外活动时，也可以不丢失觉照。
“动中禅”的修行很有必要，因为大多数人没有机会一直打坐，那么在开车、走路、上班时，如果能这样修，也会让自己受益匪浅，因为一旦内心能很好地安住，面对生活的逆缘时，即使控制不住情绪，也不会发作得很猛烈。
如 何 动 中 禅 ？
任何一种禅定境界，都不是轻易能获得的，需要长期地修行，“动中禅”也不例外。那么如何修持“动中禅”呢？在佛教的三个派系——南传佛教、汉传佛教与藏传佛教中， 各有不同的方法。
南 传 佛 教
南传佛教在缅甸、泰国、斯里兰卡等地流传广泛。这一派系中，有关“动中禅”的修法比较多，其中具有代表性的是泰国隆波田禅师开创的“正念动中禅”。
隆波田禅师已经圆寂，不过我看过他的“动中禅”教示， 是通过有规律的肢体动作来培养觉知，主要的动作有十几个， 比如双手平放于大腿上，翻右掌，举右掌，贴右掌于小腹， 翻左掌……同时内心始终不离正念、保持观照。
在这种修法中，会将人的妄念比作老鼠、对治的智慧比作猫。如果没有“猫”，“老鼠”就会为非作歹，而一旦养好了“猫”，“老鼠”就无处可逃。依据这种理念，当我们运动时，要察觉：我在走路，我在海边散步，我在某处听课……何时何地都应时刻观照自己的行为。也就是说，如果我们不断产生分别念，就会堕入轮回；如果能觉察心的状况——在起动或安住，就会逐渐解脱。
这种禅修方法虽然很好，但是还有所欠缺，缺少什么呢？ 就是对心性的体认。如果没有认识心的本性，依然不可避免会产生执著。
我以前遇到一个人，他说自己“动中禅”修得很好：“我时时刻刻都能觉知自己在做什么。”我当时跟他讲：“这不一定是修得好，每个人都可以有这种体验。”
不过不管怎样，依靠禅修来训练内心非常重要，这不仅是一种佛教法门，对世间生活的意义也非同一般。
我常常觉得现代人的心态很奇妙，比如两个人约在一起吃饭，这中间的一小时之中，可能有半小时，他们各自在看手机、发信息，没有任何交流——虽然身处一处，心却天各一方。因此，如果没有把握内心的能力，不必说认识心性，可能连基本的人际交往都处理不好。
汉 传 佛 教
汉传佛教也有“动中禅”的修法，比如般舟三昧，是从一日一夜乃至九十昼夜，一直不卧不坐，边行走边念佛，这样一边运动，一边不离禅定。
般舟三昧在佛教历史上非常有名，慧远大师、智者大师、道宣律师等高僧大德都修持这种禅观。这种修法是一种苦行， 行走过程中很多人的脚都磨肿了。不过依靠这种“动中禅”， 最后也可以现见所修的本尊。
另外《坛经》中记载，六祖惠能大师对于“坐禅”，有这样的讲解：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”这跟一般的理解有所不同。一般人认为坐禅就是身体坐下来，心专注某个所缘。
实际上，最高的“坐禅”是行住坐卧都不起妄念，同时照见自己的本性。 永嘉大师悟道时，作了一首《证道歌》，其中讲到：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”也就是说，行走时处于禅中，安坐时处于禅中，说话以及沉默也安住禅的境界。这与六祖大师有关“坐禅”的教诫异曲同工。
总之，不论处于动静何种状态，都能够坦然住于智慧之中，这应该是禅宗比较高的境界，很值得羡慕。一般人，处在顺缘的环境中，内心容易保持寂静，而一旦换个环境，内心就开始扰动，甚至陷入烦恼，所以很需要这种禅修境界。
大学演讲28——穿越千年的智慧
动中禅（1）--澳大利亚悉尼科技大学演讲