“佛法融入生活”系列开示（六）
修行与情感·子女篇 答疑
问：辽宁省玉佛苑的大佛寺有个对联，说到：儿女是债，讨债还债，无债不来。《亲友书》第十一课和上周法师辅导也讲到空性，但我们对子女还是有些执著。这个执著怎么能够放下？另外，孩子犯错误时，我就让他到佛堂去念百字明和金刚萨埵心咒，然而他一犯错误就去念，念完这个错误还会犯。我有个疑惑，是否他念完之后能在相续中种下解脱的种子？另外一犯错误就念，念完还犯，那么会不会有些不如法的地方？请法师开示。
答：对于这位道友提的两个问题，一方面，佛教的任何一种教言，都是在一定的对境下有所侧重，才会从某个角度来宣说。但是任何时候都只有“儿女是债”这么一个认知，也是佛家不承认的。从因果规律上来讲，有曾经的怨敌转成自己的孩子来讨债的情况，但是作为大乘修行人，你没有办法避免前世业缘产生的果。同时我们没有他心通，无法分辨自己和子女之间到底是恩还是债，即使能分辨清楚这一世的儿女是债，这个债你不还吗？
我们要断除和对治的是我们对子女的执著。有些人对儿女特别的贪执，我们就会说，实际上他是你前世的冤家，今世来讨债，你不要那么执著。但如果说所有修行人的子女都是债，都不管，这是不现实的。教养儿女本身就是一个很好的大乘修行，而且彻底断除烦恼，是已经进入道位、接近于圣者的境界。作为一般的凡夫人，在初学的时候一定要让自己做到是很勉强的，在心里面硬断的话，他也不是一根棍子，说断就能断得了，这样就会出现一些认知偏差。
比如这个道友说对自己的孩子还是有点执著，这是很正常的状态，只不过我们自己尽量不要让这种执著彻底影响自己的修行，不要达到无法继续闻思、无法专注修行的程度，自己把握凡夫修行人的相对中道，这是合理的。对子女，还是该怎么养就怎么养、该怎么对待就怎么对待，不需要因为学佛而有很大的改变。
第二个问题是说做了错事，要小孩去忏悔，我觉得这里面缺了一个很大的环节，是你跟他的交流。到佛堂念百字明忏悔，那是自己特别省事的、直接把他交给三宝就OK的一种方法，但是它缺因缘，就是孩子在道理上不懂。他知道父母喜欢用这种方式来解决问题，这也是父母比较偏重的，因为我的父母学佛，那么他就会随顺去做。但是在心里面他可能根本就没有认识到这个问题要忏悔不再犯。因为他意识不到这个问题，或者他的年龄还没有到意识到这是问题的程度，你就得允许他会有反复犯错的现象。
你要经常跟他交流，然后在他再犯错的时候，看有没有另外一个他更感兴趣的方法去解决，哪怕是一种世间的让他更感兴趣的方法，比如做家务，换一种方式方法，借机锻炼他的自理能力，也比让他带着无记的心态，为了取悦于你，倒是这样去佛堂忏悔了，但是永远都会犯了再忏，忏了再犯，这是解决不了问题的，你们想的有点简单了。
小孩子心思很通透，虽然表面上看起来好像是孩子，其实他心里非常机灵，什么都很清楚，那么也不需要只用这一种方法。这种方法对成年人，对我们学佛者是好的方法，对一个不学佛的孩子我觉得就没有太大的必要，还不如让他用其他的方式顺便锻炼一下自理能力。如果这种错误在他这个年龄阶段，基本上都会犯的话，那也不要太计较，再用其他方法来教养他，等到他再长大些可能自己就不会再犯这方面的错误，这个是可能跟他的年龄阶段有一定关系的。让他知道这件事情这样做不合适，这是有必要的。
问：我刚才听到，前一位道友让小朋友念百字明，我的其他道友也有让孩子念百字明的，从我一个没孩子的人的角度来讲，我觉得稍微有点小残忍，这么小的小朋友让他念那么长的咒，他可能会产生厌烦心哦。然后正好引出我代道友问的一个问题，怎样引导小朋友从小就开始学佛，但是又不会让他产生厌世心？如果他很小就对很多事情不感兴趣的话，那他在社会上很难去生存。我们教他要善良，不要那么功利等，和世间法在表相上是有一些冲突的。就连我们大人都会产生一些厌世心，会有些和社会上格格不入的地方，如果把孩子培养成这样的话，后面涉及到每个人因缘不同，不是谁都可以出家的，那到了社会上就会很不适应。包括现在的孩子，学校里就是分数、竞争，小朋友都报各种培训班，这种竞争意识很强的，在这种环境下他怎么健康成长，并且能培养出健康、快乐、抗压、阳光的孩子呢？
答：百字明的问题，用残忍这个词我觉得过了一点，这个谈不上残忍，父母永远不会对自己的孩子残忍，只是我们佛教徒觉得这是最好的方法，也能给孩子种下解脱的善根，仅此而已。虽然对这个孩子不一定管用，但是对他的相续当中会起到饶益的作用，是否可以用其他的一些方便方法，在教育上对他直接用直观的方式起到一些好的作用，大家也可以再拓宽思路去多想想。
这个道友第二个问题提的还是很实际的，主要也就是刚才我们说的，因为我们作为成人，作为佛教徒，很多道友心里面都觉得自己的工作差不多就可以了，相续中一直处于那种对待世间上的事得过且过、敷衍了事的状态，之前在几个主题当中也曾经讲过几次，不是很赞同这种状态。人不管怎么样都要活得有精神，你要借用佛教的方便把你的生活过得有精神，而不是彻底对生活没兴趣了，对工作没兴趣了，这种状态是不太合理的。
我们自己的心态要调整，才有可能去锻炼孩子。对这个孩子来说，你不能这么早就教他不要竞争、要看淡、不要那么功利，这样对小孩儿来讲，确实就像刚才这个道友说的，当他步入社会的时候反差非常大。人毕竟是群体的一个身份，不可能自己孤立一人，看到周围都是竞争，周围都是完全跟父母不同的言论，他只可能得出一种结果：不会听父母的，或者对父母的讲法质疑。因为在孩子的心里面，父母的教授对他影响力是最深的，但是缘于反差太大的缘故他会产生质疑，反而遮障他对佛学的兴趣以及正确的认知。
所以我们在教授孩子的时候要有正确的态度，要让他去竞争，但是输了怎么面对，教给他一些善后处理的方法。我可以去努力，我可以去较真，我可以去竞争，我可以去做世间大部分人的行为，但是竞争之后我得不到第一名的时候怎么办？我能不能把自己打扮得漂亮一点，因为班里面其他女孩子现在都怎么样打扮，那么你去打扮，但是打扮之余，你并不是最美的，没有办法达到你的预期时怎么办？我给你这个空间也给你这个余地，你可以做你自己想做的事情，作为佛教徒的父母鼓励自己的孩子去做任何的事情，但是在这个结果不如孩子意的时候，要学会去疏导他的情绪，这点跟世间的孩子不一样。
比如说世间的孩子在竞争时会去踩别人，在攀比之后开始在后面说别人这个不好、那个不好，出现各种各样后续的问题，那么作为学佛的父母，要疏导孩子，让他学会换一个角度去考虑问题。在你不能够成就第一，或者在你自己心相续的标准中没有成功的时候，应该怎么用一种比较健康的状态去面对。比如说全班第一只有一个人能得，你的孩子特别想得第一名，而且学习也很拔尖，甚至考了个第二名，离第一只差一点点，然后他很郁闷，你可以怎么样去教授他？你怎么去想这个问题？你可以考虑说我得第二已经很好了，那么我还愿意去帮助这个第一，去完成他未完成的、正准备去完成的事情，用我的才智去帮助他吗？在这些方面，我们可以潜移默化地去给孩子灌输一些。当然有一些小孩不一定说了就能接受，孩子的竞争心非常强烈，攀比心也非常强烈，但是我们在思路上的潜移默化的引导，一点一点地，慢慢慢慢地，他会有一点吸收的。
在最开始的时候，光说你要善良啊，你不要计较啊，你不要那么强的竞争啊，这种灌输方式肯定没用，到后面你会很沮丧，你越说他越不听你的；或者孩子因为爱父母的缘故，阴奉阳违，何必呢？没必要。所以要学会站在别人的角度去考虑问题，这本身也是大乘佛教徒在学习菩提心、修行菩提心的自他相换、推己及人，“己所不欲勿施于人”。当然我们这个己所不欲的标准太高了，所以干脆换一个角度，站在孩子的心态上，给他想玩的、想学的、想要的、想涉及到的，然后让他自己去发展，就是在大的方向上，在关键的点上稍微给他做一些梳理就已经很好了。在这个方面总是用一个佛教徒的标准去要求他，其实也不完全会像我们想的那样会有很好的结果。
问：法师的辅导说到，养孩子要有目标，要注意细节，我觉得我养孩子的目标就是希望他能够成为一个发菩提心的人，所以我平常就给他看佛教卡通，讲佛教故事，用佛法去告诉他一些道理。我们在家里是这样教育他，但是他来到学校，毕竟学佛的人是少数，周围的那些同学夏天抓虫啊等等，孩子好奇也跟着去了。回来后跟我讲，我问他杀了没有，他说没杀。我的问题就是我是不是执著了？我总是担心，我们教了很多，但是社会这个染缸是不是这样就把他染黑了？
答：我今天讲了一堂课，不知道大家能吸收到多少，教育孩子的问题你们还要慢慢地、好好地去思索一下。刚才这个道友的问题，就是最典型的一种，希望孩子成为一个标准的、而且能够发起菩提心的（自己还没发得起来呢）大乘佛教徒，用这个标准去要求自己的孩子。大家还需要稍微调整一下这个理念，毕竟目前不能把小孩的脑子彻底按照自己的思想给换了，直接换成自己现在的理念，那是最直接了当、最到位的，你想什么他绝对想什么，一定会赞同，一定会附和。
我们不谈学佛，单从世间的角度去养孩子，也不是这个思路，学了佛之后怎么反而变本加厉了呢？这个还要你们再去好好想一想，父母应该站在什么样的角度，用什么样的分寸去带孩子？怕孩子有染污，我换句话来问，难道凡是不学佛的人都没救了吗？你们对这个问题再重新考虑一下，再重新去学一些世间的知识，继续观察一下，去界定一个标准，然后再去考虑我到底怎么去养孩子，可能会好一点。
问：我想请教关于16岁的孩子打游戏机、沉迷电脑怎么教育？
答：沉迷电脑和游戏，肯定不是一天两天造成的，而是长期积累遗留下来的，目前已经有一点恶性循环的感觉。
总体上我觉得还是要换一种方式，可以让他去学一门手艺，去接触社会，像一个半成人那样去自理，先往这个方向走。但是我毕竟没有上师那种遍知的智慧，又没有接触过这个孩子，感受不到具体的情况，所以说不精准。
如果还是有继续劝导的空间，那么可以找找让他感兴趣的地方，不是强迫性的让他按部就班地去学习。十六岁的孩子可能是有一点麻烦，大家不能把所有的希望都只是系念在请僧众念经和三宝加持上，那些是助缘，父母自己没有主动性，没有一些实际的交流，没有一些矫正方法，潜移默化地去教育、去影响他，完全靠念经，靠三宝加持，虽然会起到一些好作用，但是这个人的相续马上就变好了，是不现实的。
还是要有一个疏导比较好一些，跟孩子好好的交流一下，你自己以后的生活怎样打算？你想学些什么？要不就去学个一技之长，然后靠技术吃饭等等。我也只能说第一步看看这个方向，然后再走一步看一步，继续观察，根据他的实际情况还需要有一些调整。我在后续的跟踪的方式上起的作用就不会很大，父母还可以去咨询一下世间有经验的老师或者专家，看看有没有一些好的方法可以参考；加上祈祷三宝，念经做佛事，方方面面都要做，众因缘聚合才会有一个新的果法产生，就像光有一颗种子是不够的，还需要阳光、水土、肥料、温度、湿度、时间全部聚合，才会有结果。慢慢来吧。
但是一味的呵责或者打骂，对十六岁的小孩来说，基本上弊大于利，不太管用。十六岁是最叛逆的一个年龄阶段，很麻烦。长期给他做佛事是有必要的，可能过了这个年龄阶段，他的命格在变化的过程中，因为三宝的加持就有了转机，但是目前还是要比较实际，要考虑是不是让他学习一个感兴趣的一技之长，或者让他自己考虑上一个专科学校等，学一个相对来说比较喜欢的专业。然后家庭里要经常跟他沟通，对他一定程度的包容和理解，在思想上面去交流，其实父母起的作用是最大的，就看父母有没有这个能力了，自己要多去考虑。
问：弟子没学佛之前用错误的方式养了孩子，比如从小就上各种学习班等等。当孩子刚上小学四年级的时候，很认真的对我说：妈妈，不公平。我就问为什么呢？他说因为换了老师，就用举手表决的方式把他的美术课代表换掉了，那是个女生，他们班男生多于女生，男生都喜欢女生，所以把他换下来了，孩子很伤心很绝望。当我看到孩子这种痛苦的时候，就决定让他去了一个读经私塾，孩子上小学四年级时，我就认识到了圣贤书的好处，就想让孩子从圣贤书中找到快乐，从而能够像圣人一样，可能对孩子要求很高。但是这个认识仅限于我，她的爸爸非常不认可，然后上了两年就回来了，回到体制学校。虽然两年没有到体制学校，但是孩子成绩还是非常好，但因为我和他爸爸之间对教育认知的问题，我就完全放弃了对孩子的学校教育，孩子的成绩现在又下来了，这两年所有的坏习气都出来了，现在因为他爸爸很强势，压过了我，孩子都听他的，孩子还能变好吗？
答：这也是比较典型的、容易出现的问题，家里的另外一半不学佛，我们因为学佛，整个思路跟世间人差距很大，所以在这个问题上我们要找自己的一些问题，不要老是期许我的家里人能随顺我，我讲的都是圣贤之道。
我们还是在理念上期许值过高、标杆变高，对自己的丈夫、妻子、父母、孩子的期许，彻底变化的原因。我们还是需要有一些方法，你想变也要有一个过渡。比如刚才说到这个孩子很痛苦的话，你让他去读圣贤书，我们应该自己去跟孩子沟通，然后慢慢的去疏导他，让他学着换一个角度和眼光去看问题，而不是直接把他放到那个班级里让他自己去学。这个确实属于家长自身的问题，你为什么不去给他解决，或者你为什么不自己去给他疏导，那就意味着我们自己要去学习。我们在这个定论上能否把握好分寸，让孩子在这个社会上还有竞争力，千万不要让自己的孩子彻底变成一个软绵绵的，一点竞争心都没有了的人，这是佛教徒一个大的认知失误。
我觉得佛教徒的家庭里，很多时候都是家人在包容我们，因为他们根本无法理解。你在没有沟通好、没有很好的交流、没有疏导、也没有让对方逐渐适应的过程之下直接这样去做，很多时候是适得其反的。
一个人成长的过程中总是有痛苦有快乐，我记得有一次上师仁波切在讲课的时候开玩笑，说到在中学的时候打架（老人家显现上面经常在学校打架），后来整个学校通报批评，差一点被开除了，上师说那时候他觉得他是世界上最痛苦的人！
这是个成长的过程，年轻人好了坏了、做的事情对了错了、如法不如法、过格了还是合适了，他不是个机器，不是一个完美型的电脑，他是个人，而且他无始劫以来往昔的习气还在，很复杂的业缘在掌控着，我们那个分别心的期许，有时候会让小孩子自己也很迷茫，他搞不清楚父母到底想把他变成什么样子，到底想让他做什么样的人。而在孩子心中真的是“人之初性本善”，每个孩子都是好孩子，潜意识里面都希望父母开心，因为他知道父母养自己很不容易，为了让父母高兴，他就会去随顺。但是那个真的是他心里想要的吗？
我们真的爱孩子的话，就不能完全地说，“哎呀他造业呀，哎呀他现在有不好的习气了，哎呀他怎么小学生还有谈恋爱的情况”，这些问题在很多家庭中都会发生，你们在带孩子之前就应该提前考虑到，然后你要站在世间的角度慢慢过渡过去。我们自己没有早恋过吗？我们在上初中、高中的时候没有对某一个异性有懵懵懂懂的好感吗？
这需要每个人重新去认知，自己活得越来越像神仙一样，标准也越来越不食人间烟火，对周围人的要求也是非常的极端，太过于简单，甚至处理事情的方法太过于幼稚化，是不合理的。既然为人父母，要去学习你们差的火候，不是总捧着法本去看，要去学习怎么教育孩子，怎么正确的面对每一个年龄阶段，少年期、青年期、刚刚成年的孩子，让他能够适应社会的不同阶段。要给他最大的包容，包容他不好的习气。不要总是用佛教的或者宗教化的眼光去评价他、认知他，让他觉得在自己学佛的父母面前几乎一无是处，那是对孩子伤害很大的，要换一个角度。
今天这堂课因为时间关系，很多地方也只是点一下，还有很多地方都没来得及提及，大家还是要认真思考，重新定位，理性一点，不要太理想化了，对于成年人来说，这是不合理的。你们要继续学习，多学知识，多学如何教育子女的问题，世间的这些资料也很有用，不要老是把佛教搬出来，等你把世间的这一套用的比较熟悉顺手了，能够用比较客观的眼光看问题时，再考虑怎么把佛学的思想融进去，可能还会好做一点，而且做起来也不会让家里人那么排斥，因为你已经懂得圆融它的方法。这些都是比较普遍类似的问题，不是说针对这个道友，而是总体上我们还是缺一些东西。
问：修加行，工作忙回来又要观修念咒，关心孩子少怎么解决？
答：这个问题也比较典型，闻思和照顾家人的时间冲突。孩子对父母在自己身上花了多少心思不是没有感受的，同时父母还有自己的丈夫妻子都会有感受。我们从两个角度分析，一个方面好像每一天就晚上的那一点时间，全部用在孩子的身上，我们自己作为一个想闻思修行的佛教徒，确实也很难做得到，那么我们就要换一种方式方法。关键是一个人如果心里有对方，真的惦记对方，就算是一个常年在外出差的父亲或者母亲，他不管时间再紧都能让孩子感受到他的那份关爱和惦记，我们大家还是在这上面缺了点东西。
这就是修行与情感中情感的问题，佛教徒本身修行的特色导致修行人情商会高一些，但是现在我们越修到后面越缺情，这个缺的情成了修行的障碍，反而不能成为修行的顺缘。其实如果你的心里面真有他，你会从很多角度，用不同的方式、不同的善巧方便，甚至可以借助现在这么发达的网络，微信、QQ，可以借助这些方式让他知道，我的父亲或者我的母亲经常惦记着我、爱我。
不一定我必须要去教孩子做这个题，想想以前我们小的时候，印象中父亲常年出差，母亲晚上经常十点之后才回来，然后要吭吭哧哧的做饭，那还是七十年代，八十年代的时候，那时父母对待孩子的表达方式，从来不会在嘴巴上说孩子我爱你，一辈子都不会说这些词，但是那个家的温暖会让你始终感觉得到。他有他的一种表达方式，因为他的心里面有孩子，他爱孩子。
所以我们修行人要反观一下，当你对他心里面真的有关爱，你的智慧会依此而产生，你就会找到各式各样的方法，让孩子能感受到你对他的重视和珍惜，那他心里就会有幸福感的。所以不在具体的事上，而在我们心的问题上。
在逢年过节，或者星期天，或者他放假的时候，带孩子出去走一走。这个也是刚才我来不及讲的，我们不要光是满足于孩子一直都坐在书桌前看书，看复习题，看各种资料，就觉得这个孩子好乖啊，我的孩子很让人省心。这是远远不够的，父母要把他们带出去走一走，见识一下这个社会，对于外面发生的事情要有自己的看法和理解，或者在他自己年龄层次上的一种体悟，哪怕这种体悟让你看起来特别幼稚，还特别的高傲，甚至于特别的较真，特别的不合法，但是那是他的东西，总比没有好。
关于孩子的成绩，肯定还是有其他的一些原因，但是成绩的好与坏，并不代表他的未来一定是灿烂或者是不灿烂的，父母还是要跟孩子有很好的沟通，给他正面的引导，这个很重要。成绩作为一个辅助的东西，不要太过于看重。但是如果你感觉他的成绩是因为自己关心太少的缘故而导致，那么就需要你自己去调整，这是我们作为父母应该要做的。
今天还有很多的问题没有办法解决，但是这个话题挑出来总比不讲好，希望普天下的父母都能够关心自己子女的教育问题。不是为我们的后一代创造多少钱、留了两栋房子、留了一部车，这个不是最重要的，而是真正教会他有一个健康的、正能量的生命质量，这是父母给予孩子最好的资粮，让他受用一生。他现在年轻的时候不一定能懂，你不要期许别人一定要认知，但是随着年龄的增长，他慢慢会体会到，我的父母给了我的这个价值观是无价之宝，在我一生中受用无穷。
父母的付出有时是无形的，有时不被别人所认知。但是我真的觉得在家修行人，尤其在咱们这个国度，毕竟不是宗教信仰很普及的环境，千万不要用特别超离世间的、纯粹的佛教徒的标准，甚至自己都还没有达到的一个标准，去要求你不学佛的丈夫、妻子、孩子和父母，这是不合理的，要换一个角度去思考。你们还要学很多东西，要继续读世间的一些书籍，这个读书不是说上什么学校，而是你们要去学社会上做人的分寸、风格、教育理念的问题等。在社会上有很好的参考资料，值得我们佛教徒一起去学习，对你们会有很大的帮助，希望你们还是去继续汲取丰富的知识。