编前语：
愿诸众生永具安乐及安乐因
我们爱众生么？
如果答案是肯定的，
那么，恭喜你，
你必然也是众生所爱的。
当我们付出了心中的爱，
我们也一定能收获到更多的爱，
我们和众生一起来收获这满满的爱时，
更要记住：你不爱我，我仍然爱你！
爱 的 箴 言
我们每个人都说“要悲悯一切众生，度化所有众生”，如果连最近的众生都不爱护，跟父母的关系都特别不好，那根本谈不上什么大乘菩提心。
这里并不是说只关爱自己身边的人，而是让我们从自身做起，培养真正的慈悲心，随时随地、一言一行、心心念念都要以仁慈为本。
关爱十分可怜的众生，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。
特别是对父母双亲、久病患者等，一定要关心、照顾他们，三门尽力做利益事，如此功德不可思议。本师释迦牟尼佛，也曾经为报母恩，前往三十三天为母说法。
佛陀在《增一阿含经》中说：儿子将父母扛在左右两肩上，转绕大地承侍，也难以报答父母之恩。但若使父母趋入正法，则能回报恩德。对病人也是如此。
照顾病人、照顾父母、照顾可怜人，是大乘佛教的核心所在，大家在修行中一定要切记。否则，很多人把修法当成终生最有意义的事，而饶益众生则认为毫不相干，这样，大乘菩萨的精神就失去了。
对众生要修慈无量心，要像雌鸟养育小鸟一样。雌鸟在养育小鸟时，首先会筑一个柔软舒适的窝，然后用羽翼覆盖，给予雏鸟温暖，在它们不能飞翔之前，始终如一地轻柔、悉心抚育。同样，我们也要通过身体的行为、口中的语言、心里的念头，慈爱善待三界一切众生。
大家发了大乘菩提心，如此一来，即使周围有非常复杂、野蛮的众生，也应该尽心尽力地维护他们，用佛法逐渐开导他们，直至他们相续成熟才放手，在此之前，不能舍弃任何一个众生。我们身体做的，应当是为了众生的事情；口中说的，尽量不伤害众生，而且要对他们有意义；心里想的，虽然很难全是无贪、无嗔、无痴的善念，但生起烦恼要尽快忏悔，想尽一切办法对众生产生慈爱心。以这样的身口意摄持，先从自己身边的众生做起，范围慢慢不断扩大，最终遍于三界一切众生，就是真正在修慈无量心。
恭录于索达吉堪布《前行广释》
