超 越  

从某种层面上说，佛教是一种心灵的“科学”。但科学至今最多只能观察到前六识（眼耳鼻舌身意），至于第七识、第八识，用目前的观察方法，恐怕有一定的困难。这种超越的认识，可能需要通过宗教来实现。 在究竟意义上，佛教的《心经》中讲“无眼耳鼻舌身意”——六识所包括的一切法都不存在，因此，所谓的“心灵”也被超越了。

  印 证  

佛学的有些道理依靠科学来解释，也很好。因为全世界大多数人都相信科学，用一些科学方法来检验、证实，许多人就会觉得，原来佛教与科学可以吻合。在学习、对比、研究和分析的过程中，不难看出，两千五百多年前的佛学中，的确有很多今天的科学发现。原中国科技大学的朱清时教授曾说：通过禅修，通过在善知识面前听受《瑜伽师地论》等佛法，他发现很多道理原来佛陀早已说过，只是被后来的科学家在不断印证。

  相 合  

丹麦科学家波尔曾说：一个人对量子物理学如果没有感到震惊，他就没有懂得量子物理学；爱因斯坦说：时间和空间都是错觉。这两种说法跟佛教的中观思想很相像。物理学的观点来抉择时，最后这个世界连一个“弦”或“场”也是不存在的。按照龙猛菩萨的观点，你通过智慧来观察万物的时候，会发现一切都是如梦如幻的，观察到最后，所有法都不存在。

  领 悟  

科学不单单只研究物质，还需要研究情感、内心等更深层的问题。科学家要想研究它，需要一些宗教信仰或对宗教的领悟。

  幸 福  

我自己可能更注重内心的发现。即不依靠任何外在的力量，就算所有条件都没有，也可以依靠内在的超越力量，认识自己的心。由此得到的幸福，也许更可靠、更完美、更永恒。