05 佛陀眼中的利他

学佛是为了成佛。成佛是为了利他，不是为了自己快快乐乐。

提起“佛陀”，有人以为是神话中的人物。其实，佛在历史上真实出现过，是一个经得起学术界考证，万人景仰的历史人物。最近，佛牙舍利迎请至缅甸供奉，该国举行了隆重仪式：副总统率2000多人到机场迎接，总统与6000多名政府高官在供奉地恭迎。48天中，朝拜的人络绎不绝。佛指舍利当年被请到台湾地区瞻礼时，也是规模空前。短短十一天内，每天的朝拜者超过十万，先后朝礼之人超过百万。

现在已是21世纪，人们有较强的辨别能为，不可能盲目信仰一种事物。那为什么仅仅是佛陀的一块遗骨，就得到这么多人尊重？人类发展到今天，也曾涌现过许多名人，他们有没有受到如此崇拜？比如，爱因斯坦要求死后不建坟墓，把骨灰撒在不为人知的地方。但一个叫哈维的美国医生，偷偷把他的大脑切下研究，42年后才交给普林斯顿大学医院，让它回到爱因斯坦逝世的地方。虽然这个太脑令很多人着迷，但它既没有佛陀遗骨那样的加持，也没有得到人们的崇信。

或许因为我是佛教徒，所以，对佛陀有种特殊的情感。不过，大家也应该思考：跟历史上的名人比起来，佛陀有哪些超胜功德？后人为什么给予无上尊崇？佛陀为众生广演八万四千法门，留下浩如烟海的三藏教典，到底讲了什么道理，令无数人为之折服？

今天在座的人，有些信仰佛教，有些不一定。但即便你不信佛，也可以试着去了解，因为佛法不单是一种信仰，更是一种智慧。

连佛陀都无法衡量

大家都清楚，由于一些原因，传统文化受到重创，我们这一代人是首当其冲的受害者。不少人的人生信条，除了追求金钱、地位、美色，基本不关心道德理念。有人甚至认为，心肠越狠，就越会成功，在欲望的推动下，为了自己的利益，无所忌惮地损害大众。

这样做，结果其实非常可怜。他们不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇人一样被彻底灭掉了。追求快乐是人之天性，但方法错了，也会南辕北辙。获取快乐的方法，佛陀早已明示，就是要实行利他。若更进一步，则最好能拥有一颗菩提心。《无畏授所问大乘经》说：“菩提心功德，是胜妙良药，一切病能治，施有情安乐。”

什么是菩提心？

究竟意义上讲，就是愿一切众生离苦得乐，获得佛果的心。这是最上等的善心，常人很难生起。有些人即使一辈子学佛，若没有修过菩提心，遇到关系不好的人，不要说帮他获得快乐，就算是“愿他快乐”的善心也生不起来。菩提心是大乘佛教的根本，不了解它，想认识大乘无从谈起。有些学佛人，口头上虽然常说“菩提心”，实际上连字面意思都不会解释，反而将它与慈悲心、善心、慈善混为一谈，这是相当遗憾的。

所谓菩提心，分为两种：愿菩提心、行菩提心。愿菩提心，是为利益一切众生而希求无上佛果的发心；行菩提心，是在此基础上，于行动中真正去做，行持六度万行。这种心一旦生起，哪怕只有一刹那，功德也相当巨大，即便佛陀也无法衡量。《涅槃经》讲过：“何人一刹那，观修菩提心，彼之诸福德，佛陀不能量。”

当然，如此境界，并非人人都能马上做到。如果你无法一下子达到，那可以先从慈悲心开始修——慈心是愿众生获得快乐，悲心是愿众生远离痛苦。现在国外不少大学，都开设了修慈悲心的课程。有些教授让学生在上午、下午各用十分钟修心。一两个星期后，通过仪器检测，发现他们的心态变得柔和、调顺。即使脾气暴躁的人，心情也十分轻松。所以，他们把这种训练称为“轻松治疗法”。

解脱最快的一条路

关于菩提心的功德，有个故事对我启发很大：

公元11世纪，印度有位班智达，叫阿底峽尊者。他是东孟加拉国的王子，本应继承王位，但有一天度母在梦中告诉他：“你已当过五百世的班智达，解救众生脱离轮回苦海是你的使命，不可半途而废。”他醒来之后，认清了过去的愿力，于是离开王宫，舍弃红尘出家，依止罗睺罗尊者为师，并在上师的教导下，很快精通了三藏。

有一天，他在看书时，突然产生一个困惑：“直接通往开悟，哪一条路是最迅速的？如果遵循大乘菩萨道，必须在无量劫中救度他人，才可达到涅槃彼岸，那么，我何时才能开悟？”为此，他去请教上师。上师告诉他：“你太关心自己的成就了。长养菩提心，忘却自己的利益，多关怀他人的福祉，才是解脱的唯一途径。执著自我是痛苦的根源。”

此后不久的一天，他转绕佛陀的成道地——菩提迦耶时，听到两个美丽的女子在对话。一个问：“什么是达到开悟的最好方法？”另一个回答：“无我的菩提心，是成佛的大道。”

第二天，他去佛塔及塔旁的菩提树绕行，又听到一个老乞妇告诉一个麻风病人：“菩提心是超越苦海、获得开悟的最好方法。要设身处地多为他人着想，放弃自私自利的想法。”他听了以后，心想：“这里的每一个人，从最高贵到最卑贱，似乎都知道开悟的最好方法，和我上师说的一模一样，只有我一个人还迟疑不定。”

第三天，他手持念珠转绕圣殿，看见一只小鸟栖息在观世音菩萨像的膝上，菩萨像开口对小鸟说：“具备舍弃自己、爱护他人的菩提心，是圆满证悟的最好方法。”就在这一刻，他所有的疑惑全部烟消云散。

了知菩提心的重要性后，尊者前往印度尼西亚依止金洲大师，在12年中唯一修菩提心，最终获得开悟。后来，藏地因朗达玛灭佛，佛教遭到毁灭。国王智慧光为重振佛教，多次派人去印度迎请阿底峽尊者。尊者请求度母给予指示。度母告诉他：“前往藏地，你能利益无量众生，但寿命会减少20年。原本你可活到92岁。”想到能够利益众生，尊者义无反顾入藏弘法，扭转了藏传佛教的混乱局面，并开创噶当派，撰著了《菩提道灯论》——著名的《菩提道次第广论》就是对这部论的注释。最终，他于72岁示寂，被尊为藏传佛法的中兴祖师。

阿底峡尊者传下来的菩提心修法，一直到现在，在藏地仍保存完好，所有教言、修行次第不但在寺院里随处可见，在人群中也广为流传。与汉传佛教相比，藏传佛教在修菩提心方面有不共的优势，很大程度上是尊者的功劳。如今，国内外有许多学者，对菩提心的教言很感兴趣。可是，纯粹学理论还不够，若没有实修，遇事就派不上用场。所以，道理一定要在实践中运用，所作所为要经常想到利益别人。

很多人一天大部分时间都在想自己，从未想过为大众做些有意义的事情。当然，完全不管自己，身为凡夫也做不到。但有时候你越是想自己，越得不到什么利益；心里越是装着别人，福报反而不期而至。近几年，道德下滑的事件层出不穷，究其原因，就是人们缺少利他心。

在藏地，一个人若是被车撞了，99%以上的人肯定马上停车，全力以赴去抢救他。不要说是人，就算一头耗牛，大家也会想办法救它，或者给它念经，不可能看众生受苦却视若无睹。

藏地有一位著名的大成就者，叫华智仁波切。他有一次徒步去石渠举办法会，途中看到一位寡妇，艰难地带着三个孩子，也准备去参加法会。他见孤儿寡母可怜，便背起孩子一路同行，甚至去化斋分给大家，一直送到目的地。

这样的事，若是被我们遇上，也会如此出手相助吗？对多数人而言，假如亲友有难，伸出援手义不容辞，但受苦者若是素不相识的人，好像就跟自己无关了。这即是缺乏利他心的表现。

虚空也装不下它

佛教的核心，就是利他，希望所有众生离苦得乐。或许有人认为：“这根本做不到，所以没什么了不起。”

先且不论你能否做到，仅仅是生起这一颗心，其功德如果有形有色，连虛空也装不下。《宝积经》说：“菩提心功德，若有色方分，周遍虛空界，无能容受者。”

佛经的这些字句，望大家细细体会。它是佛陀的智慧流露，即使文字不多，但里面的深义，许多人穷尽一生也不一定能完全领悟。

可能有人又提出疑问：“佛教若真如你所说那么好，为什么很多人不信？”

其实，任何高深的学问，无论是尖端科技，还是佛教道理，懂得的人只是少数。就像精通珍宝价值的人，在这世上也只如凤毛麟角，普通人很难辨其优劣。

但不管是否懂得它的价值，只要是人，就难免会遭遇不幸、烦恼。若能掌握大乘佛教的调心方法，比如自他平等、自他交换、自轻他重，或者阿底峽尊者所传的知母、念恩、报恩等，不要说来世，在今生中就可以化解许多痛苦。

有人可能担心：“学佛知道一点就行了，千万不要学得太深，不然就会出家。”这有点过虑了。每个人缘分不同，学佛不一定非要出家。在佛教历史上，即便是释迦牟尼佛住世的时代，学佛者也很少出家，大多都是在家人。所以，佛陀为在家人传讲的经典，数量是非常多的。

菩萨就是勇士

我们生而为人，应该有自己的信仰；即使没有，最少也要了解利他的可贵。大家应该听过“菩萨”一词。

菩萨是菩提萨埵的略称，意思是勇敢的心。勇敢在哪里？敢于放下自己，万难无畏地去利他，这是一般人做不到的。

不少人以为菩萨只是寺庙里的雕像，其实，为了他人而不顾自己，就算遭受白眼、挖苦、不理解，只要能帮助别人，自己也甘愿承受，这才是活生生的菩萨。

青海有一位出家人，许多人说他是菩萨。为什么？因为他的生活极为简单，但只要有人需要帮忙，自己必定不遗余力，一生都是如此。这种精神，每个人都需要。现在的教育总是教我们怎样成功、怎样赚钱，却很少提及怎样利益别人。久而久之，这个社会将变成怎样？不难想象。

当然，利他心的内容非常多，在这么短的时间里，很难让大家完全明白。即便如此，仍然希望你们能意识到：利他心正如摩尼宝，它所散发出的光芒，能遣除人类内心的愚痴黑暗，照亮人生的正确道路，故不可不重视。