有相与无相的喜悦
今天的禅修分两个部分：有相禅修，即观释迦牟尼佛的佛像；无相禅修，即安住在自己的心性当中。
净身心，排浊气
一般来讲，禅修时要先调整身体坐姿，即双手结定印，双脚跏趺坐或半跏趺坐，身体端直，不要动来动去，这是禅修的基本坐姿。此外，就像盛水之前先洗净碗具一样，禅修前，我们要先排浊气，清净身心。
排气的时候，一般先用右手握金刚拳，用一个手指压着右边的鼻孔，从左鼻孔里面排三次气，同时观想自相续中以贪心所造的一切恶业，都变成红色的气体被排出去。
然后，换左手压住左鼻孔，从右鼻孔中排三次气，同时观想以嗔恨心所造的一切恶业，都以白色气体的形式被排出。
然后，两手可以放在自己的腿上，同时从两鼻孔中排三次气，并观想无始以来以痴心所造的一切恶业，都以黑色气体的形式被排出。
如果我们以贪、嗔、痴等妄想所造的恶业，全部以红色、白色、黑色三种气体的形式被排出体外，那我们的身心就像被洗净的碗一样，不论再往里面放任何食物，都不会被污染。所以，修禅之前最好先以这样的方式排浊气，让我们的心里没有贪嗔痴的垢染，再开始进行禅修。
有相禅修，带你领受佛陀加持
首先向大家介绍有相禅修。大家可以将佛像放在前面，并专注在这尊佛像或者经堂前面所供奉的佛像上。像这样将心专注在佛像上是非常有加持的，这也是佛教比较独特的禅修方法，因为其他的禅修方法，比如什么都不想，在其他宗教和一些大学里也有。
但《华严经》中讲，任何一个人，看到佛像、听到佛语、观想佛像，都可以获得不可思议的功德，遣除无始以来的罪障。 释迦牟尼佛在因地时，曾无数次为众生布施头目脑髓， 所以，我们应怀有感恩之心，认真思维佛陀的功德。
你们可以闭着眼睛观想释迦牟尼佛，但如果观想不起来，也可以直接看着面前相好庄严、金光闪闪的佛像。其实，不论你身处经堂，还是任何一个地方，只要观想佛陀，佛陀就在面前。
正如经中云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”因为佛陀的智慧身没有远近之分，因此，任何一个人只要观想佛陀，佛陀就会现前，并恒常对他作加持，令他从一切罪障当中解脱。
这就像把水器放在地上，只要天空中有月亮，月影自然就会出现在水器中。
以上是对有相禅修的简单介绍，如果你观想不起来，也可以看着释迦牟尼佛像禅修，重点是心不要散乱。如果发现心稍微有些散乱，就立刻想办法把它收回来，并再次专注到佛像上。
刚才我们在心里面观想的释迦牟尼佛，具有相好庄严的金色身相，实际上，这是由我们的信心、智慧而显现的，但当我们再进一步观心的时候，就会发现，其实心既不是有，也不是无，它远离一切边，远离一切戏论。这就是心的本来面目，而佛教修行最根本的目的，就是要令我们认识心的本来面目。
虽然善心显现清净刹土、佛像，恶心显现地狱等等，但这些仅存在于尚未认识自心本来面目的阶段；而当我们用心观察心，就会逐渐认识到，其实心远离一切戏论，同时又并非空无一物。
实际上，心有光明，而光明和空性无二无别。这就是依靠窍诀来认识心的本来面目。
无相禅修，带你认识自心
接下来，我向大家介绍无相禅修。大家可以安住在自己的心性当中，用心来认识心，这就是修行，也是修行的根本目的。佛教将认识自心称作开悟，它能断除轮回的根本。
如果你在认识心性方面稍微有一些境界，那禅修时即使外界十分嘈杂，也不会产生任何干扰。 修行非常重要，我们在短暂的即生当中一定要修行，不然理论上讲得再好，也没有任何用处。
希望大家都能安住于自己的心，用心观察自心，并认识到其实自心与光明、空性无二无别。 接下来我们一起进行无相禅修，如果你已经认识了自心的本来面目，可以安住在你的境界当中，如果对心没有任何认识，那禅修时可以什么都不想，就像大众所熟知的那种禅修一样。但千万不要睡着了，不然等会儿我们都走了，你还在“禅修”中……
出定时观想，作七支供
以上所介绍的有相禅修和无相禅修，统称为入定的观修方法，接下来，我再为大家介绍一个简单的出定观修方法。
出定时，我们可以观想在佛前作七支供——顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、回向。
实际上，之前入定所积累的功德叫智慧资粮，而出定时依靠七支供所积累的功德叫福德资粮。修行要成就，就必须积累这两种资粮。
在出定时，大家的心不用像入定时一样专注，只要以很真诚、恭敬的心来念诵释迦牟尼佛心咒就可以。佛经里记载， 佛陀、观音菩萨等都是依靠这个咒语而成道的。
此外，我们出定后修七支供的功德非常大。《观佛三昧海经》中讲到， 往昔在空王如来的教法当中，有四位比丘犯了很多的罪业， 他们特别后悔。正当伤心欲绝时，空中传出声音说，虽然空王如来已经示现涅槃，但如果你们观想空王如来，依然有机会清净罪业。于是，这四位比丘开始观想空王如来，并在其佛像面前作忏悔等七支供。最后，他们的确灭除了无量劫的罪，并能经常面见佛陀。这四位比丘后来成佛，分别是东方的阿閦佛、南方的宝相佛、西方的无量光佛以及北方的微妙声佛。
由此也可见，观想佛像并作顶礼、忏悔、供养等七支供，是十分殊胜的。 下面，我教大家念诵释迦牟尼佛心咒：达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶索哈。
在这短短的一个多小时里，我为大家介绍了入定、出定的简单修法，希望以这个因缘，已经皈依佛陀的人，在今生当中，乃至生生世世都依靠有相和无相的方式禅修。我以前翻译过释迦牟尼佛的传记，后来就每天念诵释迦牟尼佛的仪轨，而且不管到哪里，都会随身携带一尊释迦牟尼佛的佛像， 希望大家也能随时忆念、观想佛陀。
敬录自《有相与无相的喜悦》