遣除弘法利生灾难

第七章 遣除弘法利生灾难

第四十四节  遣除时世衰败的佛事

大家平日里，尤为需要精进修行伏藏大师列绕朗巴的这个殊胜的《金刚橛伏藏法》。现在各位已经完整获得了灌顶、传承和引导。诸位根据各自条件，上等者进行大修，中等者进行中修，下等者进行小修，即便最低只有三天时间也要修三天。如果这个法门普及整个藏地，就能遣除疾病、饥荒、时局动荡纷乱的衰败，使各方安定幸福，人们事事如意，有使佛法广兴于世、长久住世的必要。

就我而言，如同我的传记中提到的那样，有护法神鼎力相助的不可思议事业。如果没有铁匠、寡妇、破誓言的人参加，全是誓言清净者念诵清净的护法仪轨来供养护法神，那么，护法神的威力是真实不虚存在的。

第四十五节  遣除违缘的佛事

“文化大革命”后期出生的年轻人，没有经历过严重性的大运动，这些年轻人虽然有世间的知识学问，但他们没有经验。那么，谁有经验呢？就是在经堂下面住的那些白发苍苍的老人们。我们头上亲身经历过温和的、粗暴的许许多多运动，所以，在有这样严重性大运动袭来时，如何能做到一方面不得罪上级，另一方面不失去自己的利益，我们是有丰富经验的。如果鲁莽行事，就会把事情弄糟。如果我们能让本尊、护法神转变人心，那做任何事情都会顺顺当当。

因此，这几天我们需要认认真真念诵七百万遍《八吉祥颂》。

之后听说工作组就会来，我们也要事先订出方案。在这样的时候，所行所作、所讲所说等方面必须有个原则。不然，我们随波逐流，没有勇气却装作勇敢，恐怕这个佛学院会毁于一旦，这样一来，我们二十年期间所做的一切都将前功尽弃。因此，大家做到松紧适度非常重要。

第四十六节  生生世世

我在生生世世中，与文殊怙主麦彭仁波切永不分离，我们俩有时以君臣、有时以父子、有时以师徒的身份弘法利生。

未来在勇武铁轮法王时期，文殊怙主麦彭仁波切受身成桑格布巴军官，我转世为事业金刚军官。以前在格萨尔王国时，文殊怙主他变成擦扬丹玛香查大臣，我变成了他的儿子丹哲友吾布美。有个别授记中说我是伏藏大师列绕朗巴的转世，是文殊怙主麦彭仁波切的化身，但那些应该是有特殊必要讲的，对此我没有任何把握。但如果说我是丹哲友吾布美的转世，的的确确可以这么说。

此次前来观看丹哲舞剧的人，将来都一定会转成勇武铁轮法王的眷属。

第四十七节  大乐金刚舞

麦彭仁波切亲造的这个《大乐金刚舞妙音》，如果在整个藏地表演的传统能得以兴起，那么雪域的疾病、饥荒、战争都会消失无余，幸福的太阳会升起，有这样的缘起。

可是，麦彭仁波切在世期间，这一金刚舞普遍流行的缘起并没成熟。后来，绕章彻仁波切、列绕朗巴等大德试着将这一《大乐金刚舞妙音》在雪域总的佛节表演，但由于雪域人们福报不足，导致没有能够坚持到底。

在那以后，第二世敦珠法王等大德也有意将这一金刚舞弘扬开来，可是因为雪域幸福时刻还未到的原因，终究没能广兴。现今，缘起时机已经成熟，因此，《大乐金刚舞妙音》才得以广泛弘扬开来。

兴盛这一舞的地方，会大吉大利，无有疾病，所有浊世衰败化为乌有，世间、出世间善聚增上。在它的结文中也说：“在家男女信士，当虔诚渴望、专心观赏。”你们对此要满怀信心，这既是娱乐也是修行。尤其你们诸位在家善男信女们，如果能坚持跳这个舞，那么会给总的藏地雪域、分别的各自地方带来莫大安乐。

初期，你们即使不懂文句，但只要放录音会跳，那也大有利益。这一金刚舞有各种不同的舞姿，现今这个是喇荣佛教大学特编的舞姿，大家要怀着恭敬心、诚信心来欣赏。见到、听到这个金刚舞的人，也是幸运者。