在生活中，他人经常会以刺耳的语言，诽谤、侮辱、轻毁自己。此时，若修行比较好，就有面对的能力，即或心里很不舒服，显现上也不会马上与之争斗。但若修行不太好，当众就会以牙还牙。而没有修行的人，则会以石头、棍棒等来攻击对方。无论是出家人还是在家人，这样的事情都有可能发生，所以皆应提高自己的修养。

当我们听到刺耳的语言时，一定要想：是自己前世当面或背后讲了很多两舌、妄语、绮语、恶口等语言的罪业成熟，现在这种恶业利刃已经轮转到了自己头上，所以必定会感受他人对自己的诽谤、轻毁等。从现在开始，我务必注意自己的语言，一定要摈弃语言方面的所有过失。

至于语言的过患，麦彭仁波切在《君主法规论》中说：若没有详细观察，语言会产生诸多过患。佛陀在《大方便佛报恩经》中亦云：“一切众生，祸从口出。口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”意谓：众生遭受灾祸，很多是语言方面的罪过导致的。所谓口舌，就是凿身的斧子，灭身的祸星。

在现实生活中，很多人以自己的语言给别人带来了非常大的危害，比如通过网络等传媒故意损害他人。当然，对受侮辱者来讲，承受前世的果报也是应该的。但若谁故意陷害他人，即使即生自己不被发现，来世也会堕入三恶道中。

《发觉净心经》中有一则公案：当时，有六十位比丘每天都处于散乱、戏论等世间法中，善法方面的境界一直减退。后来，他们在弥勒菩萨的带领下去见佛陀，佛陀告诉他们：在拘留孙佛的教法住世期间，你们都是出家人，但因嫉妒对两位法师诽谤，致使信众和施主产生邪见，而中断了他们的善根。以此果报，你们于千百万年当中，在阿鼻地狱、复活地狱、黑绳地狱等地狱中受苦；后来获得人身，也于五百世中变为盲人；在今生之后，还会在五百年中感受痛苦的果报；在下一个五百年，业障才会消尽，而往生极乐世界。

所以，我们应恒时观察自心，不要口口声声都说别人的过失。但有些佛教徒，好像自己十全十美一样，经常诽谤、谩骂他人，若以自己的语言让其他众生产生邪见而毁坏善根，其过失是非常可怕、极其严重的。

——恭录自索达吉堪布译讲《修心利刃轮释》