编前语：

生活中我们时常习惯性地这样思维：是或非，对或错，高或低，贵或贱。。。

硬生生将灵动的心性割裂对立，也因此产生了许多的烦恼与颠倒。

倘若依止佛法的智慧，换个角度从更深广的层面加以观察思维，许多障碍或许迎刃而解，身心也便豁然开朗。

回归到生活中，其实点点滴滴都是修行的下手处。

那么又该如何如理行持呢？

不妨从上师简单而朴素的教言中寻找方向，

不偏不堕，恰到好处指点迷津，从生活到修行为让我们走更远的路！

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♦   生活与修行，相辅又相成！

在家人学习佛法有两种责任，一种是家庭和工作的责任，另一种是研究和修行佛法的责任，这两个是相辅相成的。为了一个而放弃另一个是不值得的，既不可以为了家庭和工作而放弃修行，也不能为了修行而放弃家庭和工作。

——出自《台北大学问答》

♦   赞叹和诋毁，皆是空谷声！

当我们受到赞叹和诋毁时，应观之为空谷声。别人说你功德无上、举世无双，就像空谷发出的回音一样，一会儿就没有了；他们说你无恶不作、坏到极点，也像空谷声一样，一会儿就消失了。所以，赞叹和诋毁是一模一样的。

——出自《入行论广解》

 ♦   黑暗与光明，其实一念间！ 

人遇到黑暗只是暂时的，黑暗的背后也会出现光明。在面对黑暗的时候，不能倒下去，一定要坚强，勇敢地去面对，要寻找解决它的方法。人生并不是只有一条路，恰恰相反，人生四通八达，应该会有一条适合自己的路。

——出自《台湾师范大学问答》

♦   空性与因果，中道即实相！

希望大家不要成为法油子，稍微懂得一点空性，就什么都不存在了，大肆诽谤因果；或者稍微懂得一点因果法门，就认为连中观的见解也破不了，这些说法都是不合理的。了达释迦牟尼佛三转法轮的究竟密意，对我们来讲非常有必要。

——出自《入行论广解》

♦   世俗与胜义，修心自调柔！

修行佛法，并不是形象上有什么了不起，也不是口头上讲得如何精彩，最关键的是自己的心要慢慢调柔。从世俗角度讲，应该减少贪嗔痴烦恼，增上信心、智慧、悲心等功德；从胜义角度讲，最终要达到远离一切执著戏论的中观境界。

——出自《入行论广解》

♦   智慧与福德，同修不偏堕！

我们既要有智慧，也要有静虑为主的其他福德。通过闻思修行一定要有空性的见解，同时对世俗的善根，比如磕头、念咒语、转绕佛塔等也不能舍弃，福慧要双修，不能偏堕。倘若只有福德而没有智慧，或者只有智慧而没有福德，都不能成佛。

——出自《入行论广解》

  ♦   智慧与大悲，相得而益彰！

我们作为修行人，既要有一颗饶益有情的心，也要对空性法门有所了解，断除各种乱七八糟的执著。当自己的执著越来越少时，就会发现无边众生没有通达这个真理，于是对他们的悲心油然而生。因此，智慧与大悲是相辅相成的。

——出自《入行论广解》