普贤菩萨传
顶礼、供养、皈依普贤菩萨摩诃萨！
犹如大海深广难测的事迹
《方广华严经》中记载：
普贤菩萨的传记：他以不可思议如海之理趋入如来功德海，如是具有清净一切佛土及调化众生究竟成就之事迹、前往一切如来足前说功德田行境之事迹、以愿海善住一切菩萨地之事迹、由诸门尽自身无量微尘踏遍法界之事迹、于一切刹土传出自名号不可思议轮加持之事迹、一切极细微尘内真实显示菩萨无有中边行境及神变之事迹、一刹那示现三时劫现生灭之事迹、真实显示一切菩萨根境互入之事迹、法界无有中边以自身幻化增上神变加持之事迹、菩萨一切法理相互显示广大趋入遍知理之事迹。
其后讲述：普贤菩萨摩诃萨显现在毗卢遮那佛面前狮子座的莲台中央，随行“诸佛如来毗卢遮那身藏”等持等性于法界周遍、功德不可思议中入定，如是尽法界虚空际大海的一切刹土每一极微尘的范围中，尽刹土海微尘数的一一佛陀前，也以如是微尘数的身体入定。当时，十方浩瀚刹土的一切如来显露尊颜说道：“善男子，你入定于如是等持，善哉！善男子，你依靠毗卢遮那佛之夙愿的加持以及你宏愿行为清净的威力，一切如来也入定于佛陀不可思议行境力，故以无量智慧加持。”说着用金色妙手为普贤摸顶。犹如此处，在不可思议如海刹土中均是如此。一切如来的妙手海云刚刚放在普贤头顶，他即刻从那等持中起定之如海门，具足尽如海世界微尘数不可思议种种门而从那一三摩地起定。即刻，那些菩萨们均趋入尽世界海极微尘数的无量等持、总持等功德门。如同于此刹土一样，一切如海世间微尘的范围内，均有如海菩萨如是趋入，这也是由佛陀的威德力及普贤菩萨的等持法性而获得。十方如海刹土无余震动，由珍宝饰庄严，传出如海法音。在如来的如海眷属中，降下具如意宝相的金幢等十大宝珠王的云雨，一切如来的毛孔及光芒中也都如此。并传出“普贤则以悦意根，趋入现见浩瀚刹，显示如此之神变，入等持境无中边”等偈颂的音声。
随后，所有眷属合掌，目视普贤，以偈颂赞叹。
普贤依靠佛陀的加持，观见十方世界所有众生的意乐海、佛陀的法海及愿海等一切，而从佛陀不可思议的智慧及功德之理着手开始说法。
学佛，要了解佛菩萨的境界而渴求
此经中还记载：
普眼菩萨请问出有坏毗卢遮那佛：“具足等持及解脱的菩萨，趋入了普贤门及行为、具足宏愿者出入等持及解脱、获得等持殊胜处等……”
世尊告普眼菩萨：“普眼，你能想到请问如来过去、未来、现在出世之菩萨的一切坛城、如来的一切坛城义，善哉善哉！普眼，普贤菩萨具足不可思议的菩萨幻变，具足难以成就的大菩萨威力，以无量菩萨行而出现，尽学菩萨之神变、幻变，以难以成就的菩萨愿而清净，具足菩萨不退转生，以无量波罗蜜多理而清净，具足无量所得总持，真实了知不同法，以无尽无碍清净，具足于一切众生无厌之大悲心尽未来际的宏愿。他就在此会众中，你去请问他，他会显示等持及神变。”
聚集于彼处的菩萨眷属听到普贤菩萨的名号，即刻现前菩萨的不可思议等持，开启无贪之心，也得到加持，趋向不可思议之智慧，见到无夺智慧之行境及无数如来，现前所缘，通达如来的无量力，证悟相续与如来同一之理，通达趋入无量三世，获得无尽福德之威神力，通达圆满妙海神变均依承侍及恭敬观如来的一切坛城，但由如来的加持及普贤菩萨的神变王之威力，仍旧看不见普贤菩萨的身体及所在坐垫。”
普眼菩萨请问世尊：“普贤菩萨现住于何处？”
佛告言：“他就在我的足前如如不动。”
随后，普眼菩萨及那些菩萨眷属观看眷属的一切坛城，呈禀世尊：“世尊，我等连普贤菩萨的坐垫也看不见。”
佛告言：“善男子，你们看不到普贤菩萨的身体，也看不见其坐垫，的确如此。何以故？因为普贤菩萨安住于不可言说甚深境界中，如是趋入无量智慧法界，获得狮子奋迅等持，尽得佛陀的无上神变，以无贪之威力成就清净如来的十力，具足法界微妙身，安住于诸佛之加持中，具足过去、未来及现今出世的诸佛无别智慧相续。这位普贤菩萨随行于心细微刹那边际。”
望眼欲穿也不见
普眼菩萨于如来前听到普贤菩萨的清净功德后，即刻入定于菩萨十百千无数等持中，渴求见到普贤菩萨，以祈祷的意乐希求，详细观察分析、思维、观看，可是仍不得见，那些菩萨眷属也看不见，普眼请问世尊见不到的原因。
佛告言：“你不见普贤，为什么？普贤修学菩萨不可思议之事迹，安住于众多虚幻色相、虚幻咒文，对此尚且不能观想，而不能趋入、现见普贤菩萨的身语意之密，就更不言而喻了。普贤菩萨以行为甚深不可思议，具足无量超胜智慧金刚心，真实安住于无有中边之法界，于一切世界无住而行，随入一切有情之身色，具足无取之法理，任运自成安住于无尽无异的神变及最胜威力任运自成臻至究竟，通达法界。善男子，如是普贤菩萨令人观而有义，见而有义。如是听闻、承侍、思维、随念、起信、观察、寻求、随其发愿，皆有实义。”
尔后，普眼菩萨及那些菩萨眷属渴求见到普贤菩萨，于是合掌，身体顶礼世尊及普贤菩萨，口中也念诵顶礼句。
世尊告言：“善男子，当顶礼祈祷普贤大菩萨，加持普眼于一切方所现前身事业，缘于普贤而以现行一切法界之心加持，离贪通达一切法，与普贤一愿，无二入定，加持于一切世界，显现身体，随同根无有差异，愿遍行修行普贤愿。如是将见到普贤菩萨。”
精诚所至，云散日出
之后，普眼菩萨及那些菩萨眷属顶礼、祈祷普贤菩萨。即刻，那些菩萨均现见普贤菩萨安住于如来足下，坐在莲花垫上。眷属菩萨的身体也皆显现，从浩瀚无边的世界中来此，接连不断真实显示佛陀在一切世界中宣说一切佛陀的事业，尽显一切菩萨行，开显遍知智慧道，真实显示菩萨的一切神变，真实宣说菩萨的最上威力，尽显无量如来的三世，普贤菩萨显示如此神变。见到他的神变，一切眷属皆大欢喜，均顶礼普贤菩萨。当时，天降各种花雨，种种鬘云等，降下数以万计的云雨。不可言说的世界出现六种震动，也传出乐器的声音及天人的众多妙音。大光明普照，一切众生得以清净，杜绝恶趣。不可言说又不可言说的菩萨趋入并成就普贤行，圆满宏愿后，现前无上菩提佛果。
随后，普眼菩萨呈禀世尊：“世尊，普贤菩萨现行大本性，无与伦比，无有间断，不复退转，证悟等性，不被他夺，精通诸法无异、诸法不共、加持一切众生心而行持。普贤菩萨于诸法自在，行持等持、解脱。”
世尊告言：“的确如此，普贤以无数功德清净、以无比功德庄严，具足无量功德宝，是不可思议功德之源泉海，具有无量功德法相、无边功德之妙云、无间功德，赞叹称扬，法宝无尽。普贤，一切佛陀宣说赞叹其功德无有穷尽。”
其后，世尊告普贤菩萨言：“你当为普眼菩萨等一切菩萨眷属，宣说具足圆满普贤菩萨行愿之十等持、无量功德赞叹。若具足它，虽是菩萨，也堪称如来、十力者。”
普贤菩萨遵如来言教，为众眷属宣讲稀有大法理。犹如众生心无有边际，胜义中无生，但在名言中，生、将生无边无际，不可衡量，如是普贤菩萨通达法门尽其所有数。犹如诸龙降下每一滴如田地木鳖果大小的大雨流，它无有穷尽，尽管前面降下，后面不降，但云聚无尽，同样，普贤菩萨之等持、智慧、法门、见佛、神变门等无尽、无有间隔、无有边际、不复退转、无有间断、无有唐捐。犹如火在有柴之处就会燃烧一样，菩萨也是乃至有众生界、法界等流转期间，无有尽头而显示游舞，以此展现普贤行。”
尔后如来告心王菩萨：“无诠尘普贤，劫中赞普贤，普贤赞不尽，无诠诸普贤，正入每发尖，如一一切境，法界尽复然。”
随后，世尊面门发出百千无数那由他不退究竟轮光，照耀一切浩瀚无边世界后在那些世界中右旋十次，显示如来的神变，止息恶趣相续，震慑魔众，庄严佛陀眷属坛城等，周遍世界法界尽虚空际浩瀚无边界后返回，右绕菩萨眷属的一切坛城以后，隐没于普贤菩萨的面门。那光芒刚接触普贤，他身下的狮子座便较前美妙、高出百千倍，除了如来的狮子座以外，无有高出其者。
如来种生吉祥菩萨请问“普贤菩萨显示如来生世的法门实在稀有奇妙，请展示诸佛之生起、身语意之处、行境、现前菩提、转妙F轮、趋大涅槃、见闻诸佛、依止如来生起善根之情形”时，依靠佛陀的威德力，尽十方百千不可言说俱胝那由他世界极微尘数的世界出现六种震动，降下天花、妙衣、伞幢等雨，降下诸佛菩萨“善哉”的大妙音雨等。尽十方八十百千不可言说俱胝那由他世界极微尘数以外，八十百千不可言说俱胝那由他佛土极微尘数的菩萨均相应普贤菩萨而来，赞叹说：“他在我们的刹土也依这种文句说法……”并加以随喜。普贤菩萨通过宣说此法，使尽百千佛刹极微尘数的菩萨获得菩萨一切等持及神通后，获得一生圆满菩提的授记，而且尽百千佛土极微尘数的众生发起无上圆满菩提心，获得未来成为境圆佛的授记。未来时，也使四洲的一切有情得知此法、得以调伏，如是十方尽虚空际无余一切世界中，一切众生得以调伏。
如是，尽十百千不可言说俱胝那由他佛土微尘数的菩萨同赞普贤菩萨名号。
之后，在菩萨眷属大会中，普贤菩萨入定于佛陀华严三昧，即刻，尽虚空遍法界的十方世界普皆出现六种震动，极度动摇，依此普贤菩萨从那种等持中出定。
普慧大菩萨请问菩萨的等持、稀有之想、行为乃至涅槃的二百多个问题。普贤菩萨以十种差别，宣说了修行善说菩萨行法门。此时，无量无数世界震动，遍大光明，十方诸佛出有坏以笑颜面对普贤菩萨赞叹“善哉”并作广说。
虔诚的善缘人，诸大菩萨予以摄受
其后，商主之子善财获得如虚空界般不可思议的行境海，他欢喜渴望见到普贤菩萨，目视如来狮子座而住。依靠他的清净意乐威力、一切如来的加持及与普贤菩萨的往昔善根同缘分，出现了见到普贤菩萨的十种前兆。如此一切佛土都以菩提藏清净庄严而变得清净，一切刹土全无无暇及恶趣等，具有无量庄严，众生普皆清净，具有种种瑞相。此外，见到普贤菩萨的瑞相还有：善财看到一切刹土一一微尘中有一切如来众多光网等庄严不可思议妙云十种幻化。因此在《见普贤菩萨品》中说：“如果见到普贤菩萨，要想到这就如同获得遍知，获得不退转之解脱的不可思议力量。普贤菩萨与一切如来平等性，随行三世等性，具足不可思议、不被他夺的行境，具足无边的智慧境，为一切菩萨所瞩目，震慑一切世界，为一切眷属所跟随，具足超胜境界。”
善财又见到在出有坏毗卢遮那如来面前的菩萨眷属海中间，普贤菩萨狮子座上有珍宝大莲花台，他的一一毛孔显现尽一切世界极微尘数的众多光云，照耀尽虚空遍法界的一切世界，止息众生的痛苦，其身体的坛城中出现尽佛土极微尘数的众多种种彩云，令一切菩萨欢喜、信受力大增。又见到普贤菩萨的头顶、双肩以及所有毛孔门，出现妙香闪光的众多缤纷云雨降下，遍及一切如来的眷属坛城。他又看到：所有一一毛孔降下妙花云雨、种种香树云、种种妙衣云、种种彩旗鬘云、种种珍珠云、如意宝珠云、珍宝树云，属于色界天趣、梵界天趣、欲界天趣天王身云，显示种种清净不清净佛土之妙云、清净佛土中佛陀身及菩萨眷属之妙云、一切有情身体妙云、菩萨身体妙云、普贤行妙云等，一一出现尽一切佛刹极微尘数之妙云，一一妙云充满尽虚空遍法界的一切刹土，供养赞叹一切如来，受持正法，以种种方便使如海有情界得以成熟、解脱。
见此情景，商主之子善财欣乐随喜，心生悦意。他更进一步看到：普贤菩萨的身体及一一肢体，其肢体分出的一一支节，其身体的一一部分乃至一一毛孔及其分出的一一部分之间，均显现大千世界从风蕴到色界、无色界之间的器情世间影像。又见到如同这个世界一样，十方一切世界佛陀出世及其菩萨眷属，这个娑婆世界前际的世界连续形成，不尽其数的佛陀出世，及菩萨、有情安住，一切都在普贤大士的一一妙相中得见。也见到了尽未来际的浩瀚佛土。如是十方的一切世界前际后际接连辗转，一切均于普贤身体一一相及一一毛孔中互不混杂而见到。他又看到，犹如普贤菩萨在毗卢遮那如来前安坐一样，在东方莲花吉祥世界妙吉祥如来前，他也显示这种游戏等，于十方一切世界的如来前安坐。十方一切刹土一一极微尘的范围内，佛陀坛城如法界般广大，普贤菩萨于一切如来足下的狮子座大莲花台上安坐，显示这种游戏。他身体的一一部分，显现三世出现的一切所缘影像，显现一切佛土、一切佛陀及一切菩萨。佛陀的妙音、众生的音声、一切佛陀转F轮及开示教言的一切神变，真实摄集菩萨及佛陀的游舞也统统听得到。
善财这般耳闻目睹了普贤菩萨的游戏后，在心的一刹那间，身体充满一切佛土，前往一切如来足前，供养承侍之后，一刹那间获得乃至现量了知普贤菩萨行之间的智慧十波罗蜜多。普贤菩萨舒展右手放在具足如此行为的善财头上，即刻，他趋入了尽一切佛土极微尘数的等持门，由一一等持中，趋入前所未见尽佛土微尘数如海世间。圆满遍知福田微尘数，出生同等数的遍知法。安住遍知，使同等数的遍知之道及威猛力得以增长超胜，愿海、菩萨行、诸佛之一一智慧光明中也现前尽佛土极微尘数。
犹如在这个娑婆世界，普贤菩萨于毗卢遮那如来前安坐，伸手为商主之子善财摸顶一样，于十方一切世界如来前安住的普贤菩萨及容纳于彼一切世界极微尘数范围内的世界如来前安住的所有普贤菩萨，都伸手为善财摸顶。依此，善财以种种方式趋入了同等数的法门。
付出一分辛勤，才会有一分收获
其后，普贤菩萨问善财：“善男子，你见到我的神变了吗？”
善财回禀：“圣者，见到了，如此极不可思议的情形，只有如来才了知吧。”
普贤菩萨说：“善男子，我为求遍知，于不可言说又不可言说佛刹极微尘数劫中，行持修行菩提心，在一一劫中，供养过不可言说又不可言说佛刹微尘数的佛陀，修行同等数的大愿。为求佛法，于一一劫中，不惜布施刹土微尘数的头颅、肢体、大国政等，所有供品供养同等数的佛陀，受持妙法。在那么多劫中，从未生起过与如来教相违背的发心，没有生起过嗔恨或我执、护己之心以及厌倦轮回之心等。依靠菩提心及其余智慧，生起了难胜难越的威德力。
善男子，我往昔为了圆满、成熟、修行及守护妙法而舍弃生身性命的那些加行，如若宣说，一切劫海也不能穷尽。我于尽同等数的正法海中乃至少许文句，也为救度一切有情、圆满佛法。我舍弃转轮国政及一切财物无有吝惜，如此往昔之加行，如果宣说，不可言说又不可言说刹土微尘数劫将会穷尽，而那些加行也说之不尽。我依善根、信解、智慧、大悲及善知识摄受，通达大愿、精进、神通及一切法、如来的加持力，获得三世无别清净法身，无上身色于超胜一切世间，随行一切众生意乐所缘，于一切刹土励力安住，显示一切神变，令一切众生悦意。
善男子，且观，我获得身圆满，以无量劫海而成就，数多百千俱胝那由他劫中难现难见。善男子，一切未生起善根之有情，尚且不得耳闻于我，更何况见到？任何有情仅听我名，也将于无上圆满菩提中不退转，仅仅见到、仅仅接触、仅仅护送、仅仅跟随，仅仅在梦中见到、仅仅在梦中听到名称，也将于无上菩提中不退转。有些众生，若一日忆念我，将得以成熟；有些于七日……一月、一年、一劫乃至不可言说又不可言说刹土极微尘数劫之间随念，将得以成熟；有些于一生随念我，有些于不可言说又不可言说刹土微尘数生世（随念我），将得以成熟；有些众生见到我的光，如是见到放光，动摇刹土、显示色身，欣乐欢喜，将得以成熟。我以如是尽佛刹土极微尘数的方便法，使众生于无上菩提中不退转。善男子，何人听到我的清净刹土，他们将往生清净佛土，见到我清净身体者，将转生成如我身体一般。善男子，当观我此清净身体。”
什么都不是无缘无故而来
其后，商主之子善财观察普贤菩萨的身体，见到他一一毛孔中具足不可言说又不可言说如海佛土的如海诸佛及菩萨眷属，刹土的种种大地、种种形状、庄严，如是周围、云朵、虚空及佛陀出世等，以及种种F轮。又见到如一一毛孔一样，所有毛孔、相好、肢体、细分支也是如此。一一刹土海，以一切刹土微尘数的佛陀幻化云充满十方，令一切众生成熟菩提。
随后，商主之子善财依靠普贤菩萨的教授及随教，趋入属于普贤菩萨身体范畴的一切世间，成熟有情。如是善财依靠以前到佛土微尘数善知识前现见、承侍而获得的智慧光明、积累的善根，如今才见到普贤菩萨，若仅以所积善根的百分之一、千分之一、百千分之一，则无法得见。他从最初发心起直至见到普贤菩萨之间，接连不断辗转趋入佛陀刹土海，普贤菩萨的一一毛孔也接连不断辗转众多佛陀刹土海，尽不可言说又不可言说佛土的微尘数之间，心的一刹那就能趋入。如是无余所有毛孔也是如此，心的一一刹那就能踏入不可言说又不可言说世界微尘数，尽未来际劫中，依靠加持而踏遍如海世界，然而这并没有完全究竟——如海刹土的威光、分别、归摄、形成、坏灭等，佛陀出世及菩萨眷属的情形，趋入成熟众生的界性、根基，菩萨的甚深神变等，没有究竟。
善财于有些刹土，百劫中行持，乃至于不可言说又不可言说刹土劫之间行持，那些刹土也没有动摇。依靠心的一一刹那，成熟无有中边刹土之有情。他如是次第获得普贤行愿海等性，获得与一切如来平等性，身体盈满一切刹土等性，显示现前成佛的神变盈满等性，如是转F轮、无碍解、宣说妙音、一切妙音分支之行持、力、无畏、佛陀之行、大慈大悲等性，菩萨传记不可思议之神变等性。
其后，普贤菩萨于浩瀚无边劫，辗转世界尽不可言说又不可言说的佛土微尘数，为现身说法而以偈颂妙音讲说普贤行愿。
所有一切善根，回向普贤行愿
《大悲白莲经》
中记载：
辐围国王的第八位王子，名为无害，他于宝藏如来前呈禀：“尊贵的佛陀，我发愿于有染污的佛土（修菩萨道），令其变得如同第七王子狮子香菩萨受持的刹土香光离尘佛刹一样，普皆清净庄严。乃至此刹土没有生起如是善根、清净意乐、遍满趋入大乘的菩萨，我都愿成为菩萨，于有染污的佛土行持菩萨行。尔后，我才成就无上菩提佛果。
世尊，愿我尽力行持其余菩萨不行之行。世尊，我已于七年中独自居于静处，思维佛陀的清净功德、菩萨的清净功德、佛土的清净功德，以此生起获得光明庄严等持等菩萨二万一千等持。世尊，凡是那些修行，就是我成为菩萨的菩萨行。
愿我见到、趋入安住于十方无量无边世界住世的佛陀出有坏为利乐一切有情而说法，以及真实超越三世遍满一切如来的幢顶庄严佛刹。
愿我依靠那一等持，现见尽极微尘数为菩萨、声闻众所围绕的佛陀出有坏。
愿我依靠等持的威力，无住而以尽佛刹极微尘数的身体向彼等佛陀一一顶礼，于一一佛前，我的每一身体以种种珍宝、种种美花、种种无上妙香、花鬘、种种末香、涂香、乐音一切无上庄严做供养。
愿我于一个刹土中，尽大海沙数劫中行持（菩萨道）。
愿某时我依靠灭身等持，于一刹那间，获得尽佛土极微尘数一一佛陀的行境。
愿我依靠功德源等持，于一一佛陀前，以尽刹土极微尘数的无上赞颂而称扬之。
愿我依靠不闭目等持，仅于一念中，在一尘上也能现见充满如来的一切佛土。
愿我依靠无染等持，于一念中，能于一切刹土现见过去、未来、现在出世的一切诸佛菩萨的刹土功德庄严。
愿我依靠首楞严三昧，入于一切有情地狱，幻化成有情地狱的身相而为地狱有情说法，令其真实受持菩提，发起菩提心，死后转生于人中，于住世佛陀前闻法，后安住于不退转地。如是于旁生、饿鬼、夜叉、罗刹、阿修罗、龙、紧那罗、摩睺罗伽、食肉鬼、鸠槃荼、身鸠槃荼、贱种人、商人、娼妓，我也如此说法而令他们得不退转。无论众生投生于何种姓、获得何身体、以何业缘感受苦乐、爱好何种工巧行业，愿我在其前幻化成如是身体，随其所作而教化之。
愿我随众生种种异音而为之说法，令一切众生心生欢喜，因而受持无上菩提，以此将他们安置于不退转地。
尊贵的佛陀，愿我于十方万数佛土，令诸众生的心相续中无有往昔业惑余毒，他们的心相续之道，四魔不能知晓，乃至相续获得清净，于此之间我行持菩提道。
愿我令万数佛土皆如光明离尘妙香自在王星辰如来的香光离尘佛土一样，具足功德、清净庄严。然后我自己的佛土及诸眷属，皆如狮子香菩萨所发之愿。
尊贵的佛陀，设若我这些大愿能得以圆满，愿能止息十方佛土一切有情的一切痛苦，使他们内心调柔堪能，现见各自四洲中安住的佛陀，并以种种珍宝、鲜花、妙香、涂香、末香、伞、幢、幡、盖供养那些佛陀，发起无上菩提心。愿我也能依靠光明庄严等持的威力见到那一切。”
普贤菩萨话音刚落，如其所发大愿，一切皆得以现见。
世尊告言：“善男子，善哉、善哉！善男子，你于佛刹周边安置一万清净佛土，并清净无量无数有情的心相续，以无量无数供品欢喜供养无量无数佛陀，善男子，以此因缘，称你为普贤。普贤，你于未来过一恒河沙数阿僧祇劫，入第二（恒河沙数）阿僧祇劫时，由此佛土经过六十恒河沙数佛刹的北方界，有世界名为智水极净功德，你将于此成就无上真实圆满佛果，佛号智慧金刚奋迅自在顶。”
普贤菩萨传第八品终