观世音菩萨传
顶礼、供养、皈依大悲观自在菩萨摩诃萨！
这位大圣者的功德更是不可思议。
这种威神力，为大慈大悲的观自在所独具
《佛说大乘庄严宝王经》中记载：
观世音菩萨入于有情无间地狱的炽燃铁室处，当时那里顿然变成清凉无比、铺盖莲花的池塘。见到令有情解脱的这种威神力后，阎罗法王赞叹不已。
随后观世音菩萨到了饿鬼前，使那里变得凉爽，众饿鬼都心怀慈爱，断绝了一切痛苦。观音十手指、十足趾涌出大河流，所有毛孔中也涌出瀑流，使所有饿鬼得以满足、远离一切苦楚，借助《佛说大乘庄严宝王经》音声的传出，依靠智慧金刚摧毁萨迦耶见，令他们往生到极乐世界。
观世音菩萨每一天能成熟成千上万俱胝那由他数刹土的有情，他这种大威力，诸位如来也不具有。他的眼中出现日月，额头出现大自在天，肩膀出现梵天，心脏出现大力神，牙齿出现妙音天女，口中出现风神，双足出现地神，腹部出现水神。观世音菩萨所到之处，花雨纷飞、池塘流淌、妙树繁茂等，呈现出各种各样稀有奇妙瑞相。观世音菩萨显示能调化有情的如来、声闻、缘觉、梵天、人、非人等种种身相，使芸芸众生得以成熟。
观世音菩萨的这种行境，甚至如来也不具有。
随处现身，无所不化
此外，他在位于这个赡部洲金刚藏洞穴的所有非天前，示现非天的形象说法，使他们往生极乐。其后，他到金地所有倒栽行众生之境域、银地四足有情之境域、非天朵玛之境域说法，把他们摄受至不退转道。他又到漆黑一片的夜叉、罗刹境内讲经说法；接着在净居天化现为婆罗门，以正法和财物调化了贫穷的妙严耳天子；随即在斯里兰卡洲的诸罗刹母前化现为欲妙相，把她们安置于正法中。他在附近的大坏城粪坑内成千上万类昆虫前化现为蜜蜂的形象，发出“顶礼佛陀”的声音，结果它们变成了妙香菩萨，往生到极乐世界。之后，他在位于玛嘎达荒野相互啖食的众生前降下食雨，听到它们的赞叹而心生欢喜。
观世音菩萨入定于“辨别”“光明”等诸多三摩地，他的每一毛孔都安住百千等持。观世音菩萨的这种福德资粮，甚至如来也不具有，更何况说菩萨了？往昔，在除迷信如来前，普贤菩萨入于上擎金刚等持中，当时观世音菩萨入于离散三摩地；普贤菩萨入定于妙月目等持时，观世音入定于妙日目三摩地等，以诸如此类的许多三摩地分散，普贤菩萨对观世音菩萨说：“善男子，您的这种大勇实在善妙。”除迷信如来对普贤菩萨说：“善男子，你仅仅见到了观世音的少许威力，像观世音那样的大勇威力，连如来也不具有。”
这是一尘中有尘数刹的境界
释迦王世尊告言除盖障菩萨：观世音的福德资粮我今不能广说，如果略说其一一毛孔的功德，他的金毛孔中有百千俱胝那由他乾达婆，他们不为痛苦烦恼所害，安住于正法，通过如意宝而成办心愿。
过此又有黑毛孔，其中住有数百千俱胝仙人，他们具足一通乃至六通。在此毛孔中，有白银大地，其上有黄金为山、白银为峰、由红莲点缀的七十七座山，山中一一安住着八万仙人。其间有树身红色、树叶由金银所成的如意树，及七宝池、其余如意宝等种种庄严所点缀，天衣、珍馐、妙香随其所念而现，法音流布，具有此类众多功德。
此外，他的珍宝耳饰毛孔里，安住着众多美丽的寻香女，无有贪爱等的折磨，依靠忆念观世音的名号，就会出现所需的一切物品。
他的毛孔，如虚空界般无有边际，也无障碍。普贤菩萨用十二年遍行于观世音菩萨的毛孔，也没有见到其尽头。住于一一毛孔的普贤菩萨尚且见不到，更何况说其他菩萨了。观世音菩萨的自性身体，甚至如来也见不到，更何况普贤菩萨等诸菩萨了。
他的甘露滴毛孔，是天子、安住一地至十地菩萨的所在处，具有山峦、宫殿、河流、如意树等无量庄严。他的金刚门毛孔里，住有许多紧那罗。日光、根王等毛孔，都有各种无量庄严。持观世音菩萨名号和六字大明咒的人能转生到那里，不再流转轮回，乃至涅槃之间，一直辗转住于观世音菩萨的毛孔中。
他的福德连一切佛也不能尽数
此外，观世音菩萨的右脚拇趾中出现四大海洋，深不可测，马泉河
流淌，诸如此类，观世音菩萨的加持不可思议，成熟无量有情，并把他们安置于菩提道。
往昔，具髻如来告诉宝手菩萨：“在天界数劫中用妙衣、神馐、资具承侍恒河沙数如来的福德，与安住于观世音一毛孔尖的福德相等；四大部洲一年十二个月中大江流淌的水滴、大海中的水滴以及位于四洲的野兽猛兽等的毛孔可以一一计数，而观世音的福德资粮不可胜数；用纯金制造极微尘数的佛像后每天用舍利装藏的福德，与西日夏巴树林的叶子可以计数，而观世音的福德不可胜数；山王及铁围山等用秤可以称量，而观世音的福德不可计数；赡部洲的所有男女变成执笔者，无量无边的山王变成桦树皮，大海变成墨汁，所书写文字的每一点，可以计数，而观世音的福德资粮不可计数。譬如，对等同十二恒河沙数的如来，用妙衣、珍馐、卧垫、良药一切资具承侍的福蕴，与安住观世音一根发尖的福德相等；将四洲所有男女安置于阿罗汉及缘觉菩提的福德，与安住观世音一汗毛的福蕴相等。与我相同的一切佛陀聚集一处，尚且不能计算观世音的福蕴，更何况唯我一佛了？”
为了六字大明咒历尽艰辛，嗡吗呢吧美吽
世尊告言：“受持观世音菩萨摩诃萨的名号稀有罕见，他的六字大明咒，一切如来在十六劫中前去寻觅，一切如来之大佛母也顶礼此大明咒。持诵六字大明咒者，会获得无量福德。念诵时，等同极微尘数的如来与菩萨云集，其身体一汗毛也有俱胝佛陀安住，并赐言：‘善男子，你善得（如是大明咒），位于腹内的一切含生也将成为不退转菩萨，善哉。’天、龙、夜叉等予以保护。谁的身体上系戴六字大明咒，就变成金刚身，能辨别佛陀
的智慧，圆满辩才、智慧、慈心、波罗蜜多等一切功德，迅速成就无上菩提佛果。凡是接触、现见六字大明咒的一切有情，都成为最后有菩萨。此大明咒能断除轮回的根本，趋入解脱与遍知。勤于此者，赡部洲遍满四宝可供养于他。假设有人想缮写而需要墨，我愿以血作墨汁、以皮当纸、以骨作笔，供其缮写，因为这是无上之举。念诵此大明咒者，将获得持宝等一百零八种三摩地。何人仅仅忆念也能清净一切罪业，持诵一遍的福德无法比喻，一切极微尘数能够数尽，大海之沙能够数尽，五百由旬高、一百由旬宽的室内密密麻麻装满芝麻，每过一百年取出一粒，（经过的时间）能够数尽，而持诵此大明咒的福蕴不可胜数。如是，赡部洲所有粮食成熟的数目、恒河等十一大江河一一有五百支流昼夜不停地流入大海的水滴、所有野兽猛兽毛的数目，可以数尽，金刚铁钩山王高九万九千由旬，向下八万四千由旬，四面各有八万四千由旬，每过一劫后用斑毛草布擦拭一次，终有一天能够穷尽，然而诵一遍六字真言的福德不可胜数。如是，用发尖测量大海的水滴、一年或十三个月期间昼夜不间断降下大雨的水滴能够计数，而诵一遍六字真言的福蕴不可胜数。住于赡部洲的所有男人女人、童男童女安住于七地菩萨的福蕴，不及诵一遍六字真言的福德大。俱胝数如来在一处于天界的劫数中宣说也无法计算六字大明咒的福蕴，更何况说唯我一佛住于此世界了。缮写六字真言，则为缮写八万四千法蕴。嗡吗呢吧美吽！用天金制造等同极微尘数的佛像后每天用舍利装藏的异熟果报，仅仅是六字真言一字的异熟果报。系戴这般不可思议的六字真言，即便行为和戒律如何失坏也不会被一切烦恼所染，这是无毁金刚语、无上智慧语、一切之精华。”
释迦牟尼如来对除盖障菩萨说：“善男子，为求此六字大明咒，我曾经去往等同极微尘数的世界，承侍过数百千俱胝那由他佛陀，可是在他们面前没有听到。后来在红胜佛面前，泪流满面，佛陀告言：‘善男子，不要流泪，到妙莲花如来前，他知晓此大明咒，去吧。’依佛言教，我前往顶礼那位佛陀，合掌禀佛：‘我知道仅仅随念六字大明咒这一名称就可清净一切罪业，菩萨难得听闻，为此我赴往许多世界，也没有得到。’妙莲花如来详细赞叹六字大明咒，并说：‘善男子，我也曾前往数百千俱胝那由他世界而在无量光如来面前合掌，自然流泪，阿弥陀佛（无量光佛）告言观世音：善男子且看，妙莲花如来为了六字大明咒，去了数百千俱胝那由他世界。善男子，请赐予六字明咒王。’虽然成为如来，但也为此无处不去。随后，观世音菩萨将连同坛城仪轨的六字大明咒王授予妙莲花如来，当时，大地及大海震动，诸魔、夜叉纷纷逃避。妙莲花如来舒展象鼻般的妙臂，将百千珍珠璎珞供养观世音菩萨。观世音接受后献给无量光佛。阿弥陀佛（无量光佛）接受后又供养给妙莲花如来。妙莲花如来得到六字大明咒后回到莲花世界。善男子，往昔我也是在妙莲花如来前才听到此明咒。”
菩萨就在你我身边
除盖障菩萨启禀：“世尊，我在何处才能得到六字明咒？”
佛告言：“善男子，在此附近的大坏城，有个持六字明咒的法师。持六字明咒的法师极为罕见，你将那位法师当视如佛陀，当视如众生的福德蕴，当视如无颠倒语、珍宝堆、赐微妙的如意宝珠、宝藏、众生之救度者。善男子，那位法师失坏戒律，不护行为，由妻子儿女围绕，袈裟也是肮脏不堪，但见到他的行为，你不要生疑惑心，否则会由菩萨地堕入恶趣。”
除盖障菩萨由数百千眷属所围绕，携带各种供品前去附近的大坏城，在那位法师足下顶礼，虽然见他失毁戒律、不护行为，但仍然供养伞、装饰、涂香等，双手合掌赞叹道：“奇哉，领受法藏、积累甘露藏等同大海般的您，深不可测……”
那位法师说：“善男子，您不要生后悔心。朋友，烦恼能产生贪行、轮回之相及众生轮。了知六字大明咒者，不被贪嗔痴所染，如同赡部捺陀金不为垢所染。”
除盖障菩萨握着他的双足说：“但愿成为盲者的明目，指示正道，我渴求正法，愿以法味满足……”祈求他赐予六字明咒。
那位法师赞说：“六字大明咒王是稀有语、金刚语、金刚不坏语、无上智慧语、无尽智慧语、无上语……此外，少许念诵六字大明咒，也相当于宣说十二部大乘法藏，获得寂灭解脱。如同地里的果实作为精华，其余瑜伽好似糠秕，一切之中，此明咒王相当于果囊。善男子，一切菩萨为六波罗蜜多付出大艰辛，而念诵一遍六字明咒能圆满六波罗蜜多。仅仅持受此明咒的名称也是稀有，如果持受一遍名称，相当于用妙衣等一切资具供养一切如来。”
除盖障菩萨祈求那位法师恩赐六字明咒。
法师正念思维，突然从虚空中传出“愿赐予六字大明咒”的声音，又从虚空中传出“此菩萨精进行持诸多苦行，愿赐予六字明咒”的声音。那位法师目视虚空，看到观世音菩萨，知晓应该授予。于是便将六字明咒赐给除盖障菩萨，当即，大地出现六种震动。除盖障菩萨获得了无尽法性等许多三摩地。
其后，除盖障菩萨准备将四洲充满七宝供品，对法师作法供养。
那位法师说：“这些尚且抵不过（咒语）一字的价值，何况是六字了？善男子，我从你处取受也无所取受，你是菩萨，你是我调化的。”
除盖障菩萨献上价值百千的珍珠鬘。
法师说：“你应当听我的话，去供养释迦牟尼如来。”
随后，除盖障菩萨在那位法师足下顶礼后离去。得到了应该得到的，圆满了心愿后，他回到匝达园，在释迦佛前顶礼膜拜，呈述善得（此咒）的情形。
救苦救难的八拉哈马王
另有一次，释迦世尊讲述：“我往昔成为菩萨时，偕同五百商人赴海（求宝），当时被逆风吹到了罗刹洲。在那里，五百罗刹女化为童女相，以令人欢喜、诱人心魄的花言巧语，把商人们带到不同的住处。
有位老罗刹女领着我嬉戏，晚上她酣然入睡。（一天她忽然）大笑起来，我问她为何发笑，她说：‘这里是罗刹洲，我是此处的罗刹女，一定会要你的命。如果不信，就去右方的道路看看。’我按她所说的去做，结果在铁城里看见先前罗刹女所捉的商人，并听他们说：‘每天我们中都有一百人被带走吃掉。’
我问那个老罗刹女该怎么办？她告诉我：‘有个八拉哈马王一直帮助受苦受难者，它知道隐秘妙药，往来于金沙滩。’（于是我找到马王，它）抖动身体问：‘谁去彼岸？’我连忙说：‘我去彼岸。’它听到便说：‘渡至彼岸。’
我同样对其他商人讲了这个秘密，大家商定三日后离开。
（到了那天，大家）一边发誓不要顾恋罗刹洲，一边启程离开。马王的身体一抖，说三遍：‘谁要离开罗刹洲前往彼岸？’那些商人说：‘我们要去彼岸。’马王说：‘你们谁也不要回头望罗刹洲。’话音刚落，我和五百商人就骑上了它。
当时，罗刹女们随后追赶，可怜兮兮地哭诉着，商人们忍不住回头看她们，结果一头栽到水里，被罗刹女抓走吃掉。唯独我一人回到了赡部洲。当我靠近岸边时，八拉哈马王转绕我三匝，顶礼后离去。我渐渐返回家园，见到父母，他们喜出望外。
昔日，我成为商主遇到这种痛苦和死亡的威胁时，是化为八拉哈马王的观世音菩萨使我摆脱了困境。观世音菩萨，是无依无怙者的依怙，对恐惧者给予无畏，成为黑暗中的明灯，是烈日逼恼者的凉伞，是罹患疾病者的妙药，是痛苦者的父母，不间断为众生解除忧苦。忆念观世音菩萨名号者，具足安乐，能脱离老、病、死苦，成为最后流转者，往生极乐世界，于无量光佛前闻法，恒常安住彼国。”
观世音之名由此而来
《大悲白莲经》中记载：
往昔过恒河沙数阿僧祇劫前，在此佛刹，善持大劫中有宝藏如来出世。在那个刹土，转轮王辐围生了一千个王子，并对如来及其眷属广兴承侍。当时，我等大师（释迦牟尼佛）成为那位国王的宰相——海尘婆罗门，是宝藏如来的父亲，他使国王、千位王子以及其余芸芸众生断除了低劣的意乐，受持无上菩提。
其中大王子不闭目，启白宝藏如来：“世尊，我目睹恶趣和善趣的一切有情，为了他们，我披上盔甲将一切善根回向无上菩提。我行持菩萨行时，任何众生如果为痛苦所折磨，为危难所恐怖，退失正法堕入黑暗，怯懦软弱、无依无亲，若能随念我并持诵我名，我以天耳闻之、以天眼见之，若不能令彼等脱离痛苦，愿我不于无上菩提道中成佛。愿以我的愿力为利益众生而长久行持菩萨行时，我的愿望得以圆满，辐围国王于极乐世界成佛（佛号无量光如来），直至涅槃之间我行菩萨行，于其后成佛。”
宝藏如来告言：“善男子，你为使一切有情解脱痛苦、烦恼，生大悲心，今名为观世音自在。你即便身为菩萨，也能行持佛陀的事业。无量光佛涅槃后，于第二恒河沙数劫后分，初夜分中正法隐没，黎明时分，你于众庄严菩提树下金刚座上成就无上菩提佛果，佛号光胜吉祥积王如来，寿量九百六十万俱胝那由他劫。”
西方三圣最初发心因缘
《如幻三昧经》中记载：
释迦如来以光芒从极乐世界迎请观世音与大势至二大菩萨来此（娑婆世界）。他们大显神变，幻化出众多绝妙庄严所饰的八十四俱胝楼阁，连同那里的所有菩萨眷属来此，顶礼佛足，以偈颂赞叹。
如来告莲花吉祥藏菩萨：“善男子，这两位大士从无数劫以来一直修行善根，获得如幻等持而显示种种神变，你且观东方所现。”
莲花吉祥藏菩萨举目一望，只见东方恒河沙数佛土中，不尽其数的观世音与大势至在不尽其数的佛面前请安……又见到十方一一刹土也有那么多示现。他倍感稀奇，于是请问世尊：“这两位大士，曾在哪位如来面前发心，至今已有多久？”
佛陀告言：“过去无数劫又百千无数世界极微尘数久远不可思议劫前，有世界名为宝积无量安乐，金光狮子游戏王如来出世，他佛土的功德不可限量，若以比喻来说，现在极乐世界的庄严相当于以发尖百分之一（从大海中）所取的水滴，彼佛刹土庄严则如大海剩余的水滴，要赞叹那一刹土的功德，纵然在恒河沙数劫中也说之不尽。彼刹土中，大千世界的自在法王吉祥威光有百俱胝王子，他们全部趋入无上菩提，一同在八百四十万亿年间承侍金光狮子游戏王佛，受持无量手印法理。”
后于一时，那位国王在乐园中禅修，发现左右有两棵蛇心旃檀莲花绚丽无比，令人见而生喜。从这两朵莲花中，化生出宝心和宝胜两位童子，他们相互问答，由此国王成就了五通。那两位童子随国王一起，来到世尊金光狮子游戏王面前顶礼膜拜。两位童子以偈颂请问“如何供养如来”，佛告言：“如果发菩提心，就是最微妙的供养。”
二童子于前际不可得劫中，曾为众生行持（菩萨）行为，从此没有生起过烦恼心和不善心。他们启禀佛陀：“（愿我等）修行此佛一样的净土。”结果大地震动等瑞相纷呈。
当时的威光吉祥王就是无量光佛，宝胜童子是观世音，宝心童子是大势至，他们最初就是这样发心的。
恒河沙数的边际能够了知，而这两位大士在那位如来之前曾承侍过的佛陀以及在那些佛陀前发心的边际无法揣测。二位大菩萨披上不可思议盔甲，功德无量，功德的边际无法得知。观世音菩萨在极乐刹土宝积世界成佛，佛号光胜吉祥积王如来，他刹土的庄严，纵然如来在恒河沙数劫中宣说也说之不尽。前面提到的金光狮子游戏王如来刹土的庄严，也比不上观音刹土的百千分之一。大势至菩萨在吉祥积王如来灭度后正法隐没之时在彼刹土成佛，佛号善住功德宝积王如来，他的刹土和菩萨眷属与吉祥积王如来相同。听闻这两位佛陀的名号者，于无上菩提中不退转。如若耳闻过去佛金光狮子游戏王如来和未来这两尊佛的名号，将不转女身，四十俱胝劫中摧毁轮回，于无上菩提中不退转，不离亲见佛陀、听闻正法、承侍僧众，此命终后，常得出家，回忆生世，辩才无碍，获得总持。
有求必应，不是说说而已，是来自愿力
《妙法莲花经》中记载：
无尽慧菩萨请问世尊：“（观世音菩萨）为何取名‘观世音’？”
佛陀告言：“若有百千俱胝那由他众生感受痛苦，坠烈火中；溺江河中；为宝而赴海，被黑风吹到罗刹女洲；将被刽子手杀害；从山顶被抛下；被铁镣束缚；遭受药、咒、起尸、魔鬼等威胁；遭遇猛兽、霹雳、大冰雹，凶残食肉鬼等，无论出现任何危难、痛苦，只要得闻观世音的名号，就能迅速摆脱一切危难、恐惧。
纵然这个三千世界遍满夜叉、罗刹，对受持观世音名号者也不敢以嗔心相视。即使为了杀害某人而降金刚大山于其头顶，如果那人忆念观世音，那么连他的毛孔也不能损害。假使这个三千世界遍满手持兵器的怨敌，若人听闻观世音的名号，就能从这种畏怖中解脱。若有被贪、嗔、痴所折磨者，持受观世音的名号，则会远离那些烦恼。如是处于无暇、斗争、争论、死时等极其悲惨之际，这位大慈大悲的尊主是怙主、友军、至亲。求儿求女等人如若持受观世音的名号，会生出相貌端严的子女，天生具足善根。
何者向六十二恒河沙数佛陀作礼、持受彼佛号，并以妙衣、斋食等一切资具供养同等数的住世佛陀，另外有人作礼一次观世音，持受他的名号，这两者的现行福德完全等同，其福德在俱胝那由他劫中也不容易穷尽，如此福德不可估量。观世音以佛陀乃至普通人的各种身相，应机调化而如此示现，宣说正法，给予一切众生无畏，因此众所周知，他在这个娑婆世界也名‘施无畏’。”
此后，佛陀又以偈颂广为赞叹了观世音菩萨。
闻、忆、念观音名号有说不完的利益
《华严经》中记载：
商主之子善财前往普陀山，向观世音菩萨顶礼，请教菩萨行。观世音菩萨右手舒展，放射出赡部捺陀金色光网种种无量庄严的彩云，为善财摸顶，说道：“善男子，我安住于菩萨大悲行门，常在一切如来足前，普现一切众生前而为利益，依靠种种摄事、身相、颜色、放光、妙音、威仪、说法，以及随顺众生意乐的种种神变，使其修行、成熟。常救度一切有情远离各种畏惧，如堕险地、迷茫、束缚、命难、乏少资具、无有生计、无有名声、处众畏怯、死亡、三恶趣、暗中行途、与不同缘分者悲惨相处、爱别离、怨憎会、身心不安、轮回中的危难和一切有情的苦楚、不悦、烦乱、丑陋之苦，成为一切众生的依怙处，（如今）已现前成就此愿。为消除一切众生的畏惧，于世间中通过随念我而加持之。为令众生远离一切畏惧，将自己的名号现于世间。为了及时前去（救护众生），加持此身成为等同众生行相的无量俱胝数。我以这个身体救度一切有情远离畏惧，获得佛陀的一切法而发无上圆满菩提心，至不退转地。”
观世音菩萨善巧说此偈：“佛子我知一解脱，智藏诸佛大悲力，为救众生而现世，慈悲一切如爱己，救度众生离诸苦，紧受束缚亦施敌，身体遭损入囹圄，闻受我名而脱离。触犯王法死刑者，彼等若念我之名，射箭不能中彼身，利刃不刺而脱离。至王眷中众争论，克胜诸敌获名声，誉友种姓财宝增，忆念我名无匹敌。若有随念我名者，行林忧盗畏仇逼，狮子熊豹野牛蛇，克胜诸敌无畏惧。若有忆念我名者，纵遭嗔心抛大山，或抛重炭烈火中，火成遍满莲花海。顷刻随念我名者，抛海水中不丧生，水不能冲火不焚，不成无义成诸义。木枷棍箍铁镣坠，轻蔑如是受欺惑，恐吓谩骂贬低者，唯忆我名得解脱。种种危害攻击者，恒说嗔恨恶言者，闻念我名说爱语，唯见亦生仁慈心。若有忆念我名者，为害起尸行诅咒，一切怨敌常胜伏，诸毒不能害其身。若有忆念我名者，龙王鲸鹏食肉者，鸠槃荼具残害心，夺泽威胁梦亦息。瞬息忆念我名者，不离父母诸亲友，如是不与嗔人依，财富无尽无贫穷。若有随念我名者，命终不堕无间狱，不生恶趣鬼无暇，转生清净人天处。若有忆念我名者，不成天盲聋残疾，不成跛盲成聪明，多俱胝劫具诸根。若有随念我名者，清净有情命终生，十方世界佛现前，见佛亦闻彼等法。此与其余众方便，调化有情量不尽。”
能多方保护你的大悲咒
《摧破大千经》中云：“设彼住能害，刽子手击刃，随念观世音，兵刃折成段。设若持兵器，手断堕落地，少不落彼身，除非昔造作。”
《略摄大悲咒功德经》中说：“至山牧荒野，遇虎狼猛兽，蜥蜴蛇鬼妖，诵咒闻不害。何人赴江海，恶龙水怪凶，夜叉罗刹鲸，龟闻此咒散。沙场敌困者，盗匪夺宝者，专诵大悲咒，彼生慈心退。国王惩治者，铁镣缚入狱，专诵大悲咒，王生慈心释。谁入诅咒室，毒饮食害时，专诵大悲咒，毒成甘饮食。孕妇分娩时，魔障受剧苦，专诵大悲咒，离魔而顺产。龙魔散毒气，热病逼危时，专诵大悲咒，除疫得长寿。龙魔游损肿，剧疖流脓血，专诵大悲咒，三涂涎消肿。众生污作恶，诅咒敌害时，专诵大悲咒，归集放咒人。恶增浊坏法，欲火盛心痴，夫妻各爱他，昼夜心常倒，谁诵大悲咒，熄欲火除倒，广说此咒力，劫中说不尽。”其中直接宣说了千手千眼陀罗尼咒的功德，由此也可见持受观世音名号的功德利益。
《观世音根本续莲花网》中记载了观世音往昔行菩萨行的情形及其明咒，为文殊、普贤、除盖障等菩萨及菩萨姆所赞叹，十方佛陀（说其功德也）说之不尽。观世音以不同名号和姿态偕同眷属来此刹土，宣说各自大明咒，十方一切佛陀以手印为彼等摸顶，传出“善哉”的妙音，忿怒明王会众翩然起舞，遣除违缘，世间护法众及眷属立誓护持佛教。
《千手千眼观音广仪轨》中云：“大菩萨观世音的自在神变力不可思议。在过去无量劫以前，已现前正等菩提而成佛，佛号法光佛出有坏。他以大悲及愿力，为利乐有情而于此显现菩萨相。人天众生对其当恒常供养、持诵名号，以此生起善根，清净重重罪业，死后往生极乐世界。”
《大乘小字般若经》中说：“世尊告观世音：‘你为应供正等觉光胜吉祥积王如来，何者听闻你的名号，受持、读诵，亦为他众广说，缮写经函以作供养，彼等都将于未来时成佛。’”
《圣诸法功德庄严王经》中云：“金刚手请问：‘世尊，为何名为观世音自在？’佛告言：‘能如是观见、能分别、能满足、能救护一切世间，能真实赐予安慰，具足悲心、喜心、慈心、怜悯心而能满足一切心愿，由此称为观世音自在。’金刚手启禀：‘世尊，仅思念观世音自在名号，也能满足一切心愿。’”
《宣说观世音一百零八名号经》中说：“何人恒时欲安乐，于众生主观世音，莲花中生常赞叹。”
至尊大悲观自在传第二品终