上师瑜伽速赐加持修法仪轨

         首先念皈依颂，观想：“上师是三宝、三根本及一切诸佛菩萨的本体，我今天要皈依上师，乃至永远也不舍离。”以此心态念诵三遍：

那葵内色那卡刚瓦耶　　安住虚空遍满虚空者

喇嘛耶丹堪竹措南当　　上师本尊空行诸会众

桑吉秋当帕波给登拉　　诸佛正法以及圣众前

达当桌折给贝嘉色切　　我与六道众生敬皈依

        接着念发心偈，观想：“为利益天边无际的一切众生，我要修持上师的果位而发无上菩提心。”以此心态念诵三遍：

达当塔意思剑南　　我与无边诸有情

噫内桑吉印巴拉　　本来即是正觉尊

印巴西波达涅德　　了知如是之自性

香且确德思吉斗　　即发殊胜菩提心

       之后观想：轮回涅槃、清净不清净所摄的一切万法，是本来清净的大空性，在此境界中，自相不灭地显现出莲花和月轮。莲花和月轮之上观想红黄色的“德（དྷཱིཿ）”字，“དྷཱིཿ”字变成宝剑——文殊菩萨的标志。宝剑渐化为黄文殊，黄文殊变成上师，上师的形象是法王如意宝，本体与文殊智慧勇识无二无别，在五光萦绕的净现中显现。身上具足班智达的一切服饰，以说法手印持着莲花、经函和宝剑，金刚跏趺坐的方式而安住。

啊　　　　　　　　　　啊

科德曲更甲达如毕昂　　轮涅诸法本净觉性中

让当玛甲意西俄爱龙　　自性不灭智慧五光界

俄吾华单加毕多吉啦　　本体具德文殊金刚尊

南巴加吉意斯洛布尼　　形象唯一怙主如意宝

呷萨则争班智达义其　　白明美颜班智达之饰

曲恰夏杰Ra支拿瓦南　　说法手印持执宝剑函

夏尼吉中俄热木美卓　　二足跏趺照射无边光

让郎达毕坚得拉美萨　　一切自现观为净明然

        上师的身姿服饰等，与麦彭仁波切、宗喀巴大师的完全一样。唯一不同的是，面容是法王如意宝的形象。

       如是观想上师安住于前方的虚空中，一心一意念诵上师祈祷文：

涅庆日俄再爱香克思　　自大圣境五台山

加华头吉新拉意拉闷　　文殊加持入心间

晋美彭措夏拉所瓦得　　祈祷晋美彭措足

共机多巴破瓦新吉罗　　证悟意传求加持

       此文念多长时间都可以，至少是三遍以上，或者七遍、二十一遍。

       随力念诵后，上师化为五光明点，从自己头顶融入心间，观想上师相续中的慈悲、智慧、等持、总持等所有功德，以及一切灌顶、教授，自己全部无余获得，自己的分别念与上师的智慧变成无二无别。在这样的境界中稍许安住。

蹋尼喇嘛俄爱头耐吉　 后师已成五光之明点

让革即俄涅修娘为腾　 由从自顶渗入于心间

嘉更意西旧第喇嘛当　 当思诸佛智慧总集师

嘎瓦南毕新拉托巴萨　 获得与彼同分之加持

        起定后，开始回向，观想：“我今天修上师瑜伽为主的一切善根，回向三界的老母有情，愿他们早日获得上师的果位。”

结瓦根德样达喇嘛当　　生生世世不离师

札梅秋结华拉隆修内　　恒时享用胜法乐

沙当兰结云单Ra造内　　圆满地道功德已

多吉蔷格顾旁涅脱效　　唯愿速得金刚持

        平常看到任何色法，都应观想为上师的形象；听到任何声音，都观想为上师的金刚语；心里的各种起心动念，都观想为上师的智慧。行走坐卧皆安住于此境界中。

索达吉堪布讲解