《大乘阿毗达磨》中云：

“懒惰属于愚痴，是障碍善法的一种心法。”

归纳起来，懒惰有三种：

同恶懒惰、耽著恶事懒惰、自轻凌懒惰。

一、同恶懒惰：

所谓的同恶懒惰，也叫推延懒惰。做任何一件善事，他不立即开始执行，而是以各种借口拖延,一直耽误下去。

华智仁波切在《大圆满前行》中说：“行持时，应如饥牛食草一般。”饥牛吃草是一口接着一口，根本不会耽误时间。行持善法也应如此，倘若总是“明日复明日”，只会导致“万事成蹉跎”。

因此善法方面不能拖，但是恶法方面，拖的时间越长越好。以前的大德经常这样讲：“行善方面不能拖，造恶方面尽量地拖下去，很有可能以后不会做了。”

二、耽著恶事懒惰：

什么叫耽著恶事懒惰呢？指散乱于无意义的世俗劣事，把修行成就置之不顾，这也是一种懒惰的表现。世间人整天将精力浪费在一些琐事上，作农务、搞商业、唱歌跳舞、操持家务，看起来忙得团团转，实则一点意义也没有。

三、自轻凌懒惰：

有些人对自己没有信心，经常说：“我天生特别笨，现在又一大把年纪，身体不好、心情不好，工作特别忙，丈夫不争气，孩子不听话……，我这样的人业力深重、烦恼重重，有什么资格修行呢？修行人应该像你们这样，反正我是没有希望了，这一辈子已经完蛋了！”这种自暴自弃、甘于堕落的人，其实心里也有一种懒惰。

我们在修行的过程中，不利因素肯定存在，也会有一些烦恼障碍，但只要肯精进，不管再忙、再累、再怎么样，也有成就的机会。所以大家要自强、自信，没有意义的尽量放下，有意义的就坚持到底。

————恭录自《入行论广解》